KBR Onurlu Bilim Adamı, Filoloji Doktoru, AMAN Akademisyeni Profesör Adam Gutov 80 yaşına girdi. Sadece cumhuriyet kamuoyu değil, aynı zamanda Abhazya, Moskova, Kuzey Osetya-Alanya, İnguşetya, Dağıstan, Çeçen Cumhuriyeti, Adıgey, Karaçay-Çerkes, Krasnodar Bölgesi ve Türkiye'den bilim camiası da kahramanın yıldönümünü kutladı.Adam Gutov, 50 yıldır Rusya Bilimler Akademisi Kabardey-Balkar Bilim Merkezi'nde çalışıyor ve 30 yıldan fazla bir süredir İnsani Araştırma Enstitüsü'nün Çerkes-Adige folklor sektörünün bilimsel bölümüne başkanlık ediyor. Ve yıldönümü, tatil ve kutlamalar bile işinden alıkoyamak için bir neden haline gelmedi.
Adam Mukhamedovich, "Doğum günlerine pek önem vermiyorum" diyor. - Bu tarih kendi aramızda da pek kabul edilmedi. Köyde hasat zamanı sırasında bende vardım ve o sırada babam, amcam ve ben Aushiger'deki dağ yamacında saman toplamaya gittik. Amcamın şunu söylediğini hatırlıyorum: “Adam, sanırım bugün senin doğum günün? Peki, sizi tebrik edebiliriz! Bu yüzden babanla ben burada gölgede oturacağız ve teşvik olarak bizsiz bir sıra yürümene izin vereceğiz." Bence böyle olması gerekiyor. Kişi hayattan ve işten zevk almalı, defnelerine yaslanmamalı ve boş bir yaşam tarzı sürdürmemelidir.
– Defneden bahsetmişken: birçok erdeminiz, kıyafetiniz ve ödülünüz var. Hangisi sizin için daha değerli?
“Çocukken faal öncü olduğum için aldığım sertifika da dahil olmak üzere hepsi benim için çok değerli. Son iki ödülü almak beni çok mutlu etti; ilki “Onursal Mentor”du, ama nasıl bir mentor olduğumu bilmesem de… Lisansüstü öğrencilerime nasıl bir örnek verdim? Onlara elimden geldiğince yardımcı olmaya çalıştım. Bazıları benim iki katımı yaptı ama hiçbir şey alamadılar. Onların önünde utanıyorum. Hayat genel olarak insanlara pek adil davranmıyor. Bir kişi hiçbir zaman tam olarak hak ettiğini almaz: ne daha fazlasını ne de daha azını. Ve bunu abartmaktan çok korkuyorum çünkü yanımda yürüyen benden daha fazlasını yapan biri var ama takdir edilmiyor. İkinci ödülü bana Abhazyalı arkadaşlarım verdi; beni Abhaz Bilimler Akademisi'nin yabancı üyesi seçtiler. Çok güzel ve değerliydi.
- Bir sürü arkadaşın var gibi görünüyor. Zaramuk Kardanguşh, Zaur Nalo, Askerbi Şhortan ile arkadaştınız. Ve seni adını duyan herkes iyi konuşuyor.
– Şanslıydım, hayatımda pek çok iyi insanla tanıştım. Ve yukarıdakilere uygulandığında "arkadaşlar" kelimesi muhtemelen kulağa yüksek geliyor. Bunlar benim öğretmenlerim ve akıl hocalarımdı, hayran olduğum ve onlardan bir şeyler öğrendiğim insanlardı.
– Bir yerlerde ilk folklor öğretmeninizin büyükanneniz olduğunu okumuştum.
- Acele et büyükbaba!... Ben savaş zamanında doğdum, o zamanlar çok az çocuk vardı ve dolayısıyla herkes daha çok ilgi görüyordu. Dedem beni yatağıma yatırdığında bana masallar, şiirler anlatır, yirmiye kadar saymayı öğretirdi. Büyükbabası ve ağabeyi neredeyse profesyonel Ceguakolardı. Sık sık düğünlere davet edilirlerdi ve Auşhiger'den Kuban'a bir düğünden diğerine götürülürlerdi. Annem de şarkıları, atasözlerini, deyimleri çok iyi bilirdi. Ondan çok şey öğrendim. Aynı zamanda şaşırtıcı bir şekilde hikaye anlatma becerisini de onlardan öğrendim. Altıncı sınıftan itibaren yazı düzenli olarak tarlalarda yabani otları temizleyerek veya mahsulleri toplayarak geçirirdik. Bir odada 10 kişi uyuyordu. Elbette tüm çocuklar gibi onlar da hemen uykuya dalmazlardı, biri bir hikaye ya da peri masalı anlatırdı. Hiçbir zaman programın öne çıkanı olmadım, sadece dinledim ve onu kendime özümsedim.
– Folklorun en parlak döneminde katıldınız. Sizce şimdi yaşıyor mu?
- Geceyi sahra kamplarında geçirdiğimiz o günlerde radyo ve televizyon yoktu, ara sıra gazete dağıtılırdı. Şarkılar, fıkralar, atasözleri, deyimler, gelenekler ve masallar halk kültürünün doğal varoluş biçimiydi. Yeni ayrıntılar edinerek ağızdan ağza aktarıldılar. Herkes bunları kendi yöntemiyle gerçekleştirdi. Artık bunların hepsi sahneye, kitaplara, disklere ve diğer depolama ortamlarına çıktı ve orada dondu. Çünkü orijinalden en ufak bir sapma çarpıtmadır. Öte yandan folklor profesyonel bir boyuta ulaşmış ve daha önce var olmayan bir kültür türünün oluşmasına zemin hazırlamıştır. Halk sanatı unsurunun bir kısmı sosyal ağlara gitti ve memler, şakalar ve çıkartmalarla kendini gösterdi.
– Bir folklorcunun mesleği maceraları ve bunlarla ilgili komik hikayeleri içerir. Folklor koleksiyoncusu Shurik'in Gaidai'nin kahramanı olması boşuna değil. Keşif gezilerinizde sık sık komik durumlarla karşılaştınız mı?
– Her şeyi yeniden anlatmaya başlarsam gazete yetmez. Size 1972'de gerçekleşen ilk keşif gezilerinden birini anlatacağım. Zaramuk Kardanguş önderliğinde İnarkoy köyüne vardık ve yardım için köy meclisine gittik. Köyün muhtarı bize kişilerin bir listesini verdi ve biz gruplara ayrıldık. Arkadaşım ve ben Khabala Nebej'e gittik. O, köyün en iyi hikaye anlatıcısıydı, bu yüzden akşam olduğunda tüm delegasyonumuz onun evindeydi. Sonunda tüm repertuar tükendiğinde Khabala'nın onunla birlikte şarkı söyleyen arkadaşları fısıldamaya başladı ve o şöyle dedi: "Hayır, buna izin verilmez." Sorularıma, söylenmemesi daha iyi olan bir şarkıyı söylemeye ikna edildiğini söyledi. Şarkı 1914 yılında köyde çıkan yangını konu alıyordu. Torunları hala orada yaşayan insanlardan bahsediyor. Bu şarkıyı bilen tek kişi Habala'ydı, bu yüzden onu kaydetmeye değer olduğuna ikna ettik, aksi takdirde şarkı tamamen kaybolacaktı. Trajik bir şarkı olduğunu düşünmüştüm ama yanılmışım. Yangın sırasında köy sakinlerinin ne kadar gülünç davrandığı ile ilgili alay ediyordu. Zaramuk Kardanguş şarkıyı o kadar beğendi ki eve varır varmaz onu hemen radyoya kaydetti. Birkaç yıl sonra bu şarkının kahramanlarının çocukları ve torunları kaydı duyunca muhbirimizi yakalayıp dövdüler. Hikaye burada da bitmedi. Gerçek şu ki Verkhniy Kurp, Inarka köyünün yakınında bulunuyor. Uzun süre birbirlerinden hoşlanmadılar, rekabet ettiler ve ellerinden geldiğince birbirleriyle alay ettiler. Bu şarkı Kurp sakinlerine ulaştığında komşularını nasıl kandırabileceklerini anladılar. Radyoya, İnarkoy köyü sakinlerinden biri olduğu iddia edilen bir mektup yazarak, talep üzerine "bizim köyümüz" şarkısını konsere dahil etmelerini, "dedem" ve "ben" açıklamasını yaparak talepte bulundular. onu çok seviyorum." Ve köyler yakınlarda duruyordu. Bir postaneleri, bir köy meclisi, bir ortak okulu var ve evler birbirinin karşısında yer alıyor. Ve bu şarkının çalması gerektiğinde tüm Kurp sakinleri radyolarını dışarı çıkarıp sesini sonuna kadar açtılar.
– Kızgın dinleyicileriniz sizinle iletişime geçti mi?
- Oldu. Kamennomostsky'de bir vaka vardı: Bir kişi diğerini öldürdü. Bu vesileyle halkın arasında dolaşan bir şarkı bestelediler. Yaklaşık otuz yıl önce enstitüde bir adam yanıma geldi, merhaba dedi ve Adam Gutov'u nasıl bulacağını sordu. Onu ofisime getirdim ve kendimi tanıttım. Bana, büyükbabasının intikamını almak isteyen, öldürülen adamın soyundan gelen birinin nasıl gizlice arkasından yaklaştığını ve "Büyükbaban büyükbabamı öldürdü" sözleriyle kafasının arkasına vurduğunu anlattı. Misafire yardım etmek istedim ama nasıl yapacağımı bilmiyordum. O zamanlar bir radyo programı sunuyordum ve bundan yararlanmaya karar verdim: Dinleyicilere mevcut durumu anlattım ve tam da bu tür vakaların kahkahalara neden olduğunu ima ettim. Ve bir zamanlar bu intikamcıyla bir şarkıyla alay edilirdi ve bu Kabardey'in her yerine yayılırdı.
- Şu an ne üzerinde çalışıyorsun?
– Şimdi kolektif bir çalışmayla meşgulüz: Adige folklorunun antolojik bir koleksiyonunu derliyoruz. Nart destanının dört cildini, tarihi-kahramanlık destanının iki cildini tamamladık, üçüncüsü üzerinde çalışıyoruz. Tarihsel-kahramanlık destanı öyle bir öykü ve bilgelik hazinesidir ki Nart destanı bile onun yanında sönük kalır.
– Bilimsel eserlerin yanı sıra şiir dahil sanat eserleri de yazdınız. Sevdiğiniz kadına şiirler adadınız mı?
– Hepimiz bir zamanlar gençtik ama en az iki mısrayı kafiyelemediyseniz bu nasıl gençlik?!
– Eşinize mi ithaf edilmişlerdi?
- Öyleydi.
- Peki durum da öyle değil miydi?
- Evet, hayat uzun... Onlar burada idi (bir yığın kağıdı karıştırıyor) ama bulamıyorum. Muhtemelen Amerikalılar onu çaldı.
– Karar verirken aklınıza mı yoksa kalbinize mi daha çok rehberlik ediyorsunuz?
– Farklı oluyor ama kesin olarak şunu söyleyebilirim: Bir kişi yalnızca kendi aklına odaklandığında elbette nadiren hata yapar, ancak yalnızca bugün, yarın, bu hafta önemli olan konularda. Ama hayatta akılla değil ruhla yönlendirilen kişi yine de asıl noktaya gelir. Bir makale yazdığımda onu birkaç kez yeniden yazarım ve bazen son hali orijinalinden çok farklı olur. Ama hayatı yeniden yazamazsınız: ilk seferde ne olduysa odur. Hayata yeniden başlasalar hiçbir şeyi değiştirmeyeceklerini söyleyen insanlara gerçekten imreniyorum. Bunlar mutlu insanlar. Muhtemelen ben çok şey değiştirirdim. Ama öte yandan hiçbir yerde hata yapmasaydım ve her şeyi doğru yapsaydım çok sıkıcı olurdu! Belki de hayatı ilginç kılan şey, hata yaptığınızda onları düzeltmeniz, durumun üstesinden gelmeniz ve ders almanızdır. Herkes doğru olanı yapsaydı, dünya düz olurdu ve Elbrus olmazdı.
– Farklı zamanlarda yaşadınız: Savaşın devam ettiği 1944 yılında doğdunuz, kültür devriminin tüm hızıyla devam ettiği 60’lı yıllarda üniversiteye girdiniz. Kültür ve bilimden uzak, zalim ve çılgın 90'lar geçip gitti ve Z kuşağını buldu. Geriye dönüp baktığımızda bugüne baktığımızda ne zaman daha iyiydi?
– Geriye dönüp bakarsanız, birçok kişiye kendini ifade etme özgürlüğünü açan kişinin bu “kötü adam” Nikita Kruşçev olduğunu görürsünüz. Her ne kadar modern sanatı azarlasa da bir anda özgürlük rüzgârı da onunla birlikte esti. Bir şiir koleksiyonunun Lenin, Stalin ve parti hakkındaki şiirlerle başlaması gerektiği ve ancak o zaman aşk sözlerinin ortaya çıkabildiği zamanları hatırlıyorum. Bu kalıp tam olarak 50'li yılların sonu ve 60'lı yılların başında kırıldı. Çok genç Yevtuşenko, Rozhdestvensky, Voznesensky, Akhmadulina tüm stadyumları doldururdu. Edebiyata, şiire, sanata büyük bir ilgi vardı. 70'li yıllarda yüksek lisans yaparken Bolşoy Tiyatrosu'na bilet almak çok zordu. Taganka Tiyatrosu'nda daha da fazlası: galeriye bilet almak için geceyi ayakta geçirmek zorundaydınız. 80'li yıllarda edebiyat dergilerinin tirajları önemli ölçüde arttı ama 90'lı yıllarda iflasın eşiğindeydiler. Çöküş çok kısa sürede gerçekleşti. Ve ruhsal yeniden doğuş uzun bir süreçtir.
– 90’lar manevi bir gerileme dönemiyse şimdi neredeyiz?
"Şu anda deliğin dibine çok uzakta değiliz." Dostoyevski bugün ortaya çıksaydı fark edilmezdi. O kadar çok kabuk var ki, aralarında gerçek bir külçe bulmak çok zor. Her kalın kitap bir roman değildir.
Taira Mamedova'nın röportajı
Kaynak: Gazete Nalçik
