Çerkes Tarzında Erkek Olmak

Fotoğraf: 19./21. yüzyılın ulusal Adige kostümü giyen bir adam. OSKAE, Ruslan Khamukov

Rusya Bilimler Akademisi Doğu Araştırmaları Enstitüsü'nde bilim insanı, tarihçi ve kıdemli araştırmacı olan Naima Neflyasheva, SA'daki köşesinde, Çerkes kültüründe “erkek olmanın” ne anlama geldiğini, görünüm ve davranışla ilgili yüzyıllar boyunca geliştirilen, değişen ve bugün hala talep gören hangi kural ve normları vardı onları anlatıyor

Dış görünüş

Bir Çerkes erkeğinin dış görünüşünü tanımlarken geleneksel olarak; ideal olarak yakışıklı, uzun boylu, geniş omuzlu, ince belli, ince ve özel bir yapıya sahip bir adam.

19. yüzyılın ortalarında bir Rus generalle yapılan görüşmelerde Çerkes ileri gelenlerini gözlemleyen ünlü Kafkas uzmanı F. Bodenstedt şunları yazdı: “Bu uzun boylu, güçlü insanlara, ışıltılı gözlere, etkileyici yüzlere, gururlu yürüyüşlere, rahat hareketlere bakmak tarif edilemez bir zevk. 18. yüzyılda Kafkasya'yı ziyaret eden Fransız gezgin ve diplomat Abri de la Motre, Çerkesler arasında “çirkin denebilecek tek bir erkek ya da kadın olmadığını” yazmıştı. Figürleri en iyilerden biri ve yüzlerinin güzelliğine mükemmel bir şekilde uyuyor.”

1808'de Kabardey'i ziyaret eden Rus akademisyen G. Yu. Klaproth şunları kaydetti: “Genel olarak Çerkesler güzel bir millet olarak adlandırılabilir; erkekler özellikle uzun boyları ve güzel yapılarıyla dikkat çekiyorlar, çünkü onlar ince bellerini korumak için mümkün olan her şeyi yapıyorlar. Genellikle orta boylu, çok güçlü ve kaslıdırlar. Omuzları ve göğüsleri geniş, pelvisleri her zaman çok dar, genellikle kahverengi saçları ve kahverengi gözleri var, uzun bir kafaları ve dar, düz bir burunları var.”

Bir erkek her zaman düzgün giyinmelidir. Adige tarihçisi Khan-Girey, "Çok lüks giyinmenin pek de uygun olmadığını düşündüklerini belirtiyoruz" diye yazdı. - Zevkleri yerine zekalarını öne çıkarmaya çalışırlar; Gösteriş yerine temizlik ve düzenlilik tercih edilir.” Sıcak havalarda ya da ağır işlerde bile Çerkesler hiçbir zaman kendilerini insanlara gövdeleri çıplak ya da kemersiz göstermediler. İkincisini yalnızca çok yaşlı insanlar yapabilirdi. Adam sabahları tamamen geleneksel kıyafetleriyle kendi bahçesine çıkıyordu.

Bir erkeğe sadakat, nezaket, cesaret, doğruluk, sadelik gibi nitelikler için öngörülen şövalye çalışma kuralları idi, lüks sevgisi, günlük rahatlık ve açlığa dayanamama  ise Çerkes ruhunun zayıflığının bir tezahürü olarak algılanıyordu.

Çerkes silahına, atına ve başlığına - kalpak veya şhargon - duyarlıydı. Birisi bir erkeğin başlığına dokunursa bu hakaretle eşdeğerdi. Prensler ve soylular bile yırtık bir Çerkes ceketi giyebilirlerdi ancak başlıkları her zaman pahalı ve iyi yapılmıştı. Elbette sonuçta başlık erilliğin bir tezahürüdür ve başlık bir kadının atkısı değildir! Çerkes folklorunda bir korkağı utandırmak istediklerinde ona şapka takmaya layık olmadığını söyleyip onu eşarp ile değiştirmesine izin verdiklerine ve bu durumda ona karşı bir iddiada bulunulmayacağına dair atasözleri ve deyimler vardır. Çerkeslerin hala popüler bir atasözü vardır: "Eğer bir aptalla karşılaşırsan, şapkanı ona ver ve yanından geç." Yani onunla tartışmaya tenezzül etmeyin.

Şövalye çalışma kuralları, bir erkeğe sadakat (prensine, arkadaşına, ailesine, ebeveynlerine, akrabalarına), nezaket (kişisel onur ve kişisel özgürlüğe saygı, yaşlılara, kadınlara saygı dahil), cesaret (cesaret ve soğukkanlılık dahil), doğruluk, sadelik gibi nitelikleri öngörüyordu. (Savaşta), lükse duyulan sevgi, günlük rahatlık ve açlığa dayanamama, zayıflığın bir tezahürü olarak algılanıyordu.

Karşılıklı nezaketin tezahürüyle ilgili ilginç bir nüans var: Khan-Girey'e göre, “prensler ve soylular birbirlerinden nefret ettiğinde, bariz düşman olsalar bile, tüm bu nezaket ritüellerinin yerine getirilmesi dikkate değerdir, ancak eğer bu onların başına gelirse, asillerin kongreleri ve benzeri vakalarda nezaketin silah çekmeyi yasakladığı ve düşmanların bile nezaket sınırları içinde kaldığı silahlarını etkisiz kılan bir yerde, örneğin bir prensin ya da asilzadenin evinde, kadınların huzurunda buluşurlar."

Fotoğraf: Ruslan Khamukov

Aile sorumlulukları

Ailede erkeğin işi maddi destek, aileye ve klana karşı sorumluluk ve onların korunmasıydı. Bu nedenle, yüz yıl önce erkekler erkek çocuklarını geçimini sağlayacak kişiler ve savaşçılar olarak yetiştirdiler.

Ailedeki herhangi bir ciddi karar her zaman erkekler tarafından verilmiştir. Klanların başkanları, kural olarak, hem askeri hem de laik meselelerdeki kusursuz itibarlarıyla tanınan 50-70 yaşlarındaki erkeklerdi. Etnograf B. Bgajnokov'a göre toplum, "zengin sosyal deneyim, cesaret, zeka, mükemmel gelenek bilgisi, yadsınamaz hitabet, gelişmiş organizasyon becerileri"ni içeriyordu. Zavallı insanlar zengin bile olsa klanın başı olamazlardı, çünkü adamın maddi durumu bu özellikler için belirleyici değildi.

Her erkeğin çocuk sahibi olması, özellikle de sağlıklı oğullarının olması gerekiyordu. Çocuk sahibi olmak bir erkeğin sosyal başarısının göstergesidir. Çerkesler, "Mirasçısı olmayan bir baba, kemiksiz et gibidir" derler..

Erkek ailenin reisiydi ve kadın ona düzenli veya kategorik bir tonda hitap etmek şöyle dursun hiçbir zaman onunla açıkça çelişmezdi, bir komutanın görevlerini üstlenmezdi. Bilge kadınlar, çocuklarının ve toplumun önünde her zaman kocalarının otoritesini yükseltir ve hiçbir zaman anlaşmazlıkları ev dışında gidermeye çalışmaz, meraklı dedikoduların özel alana girmesine izin vermezler. Genellikle Çerkesler, kocasına yaklaşım bulan ve onu toplumda yücelten bir kadın hakkında şöyle derler: "Değerli bir koca, bir kadının erdemidir." Veya: "Bir erkeğin zayıflayan otoritesi, iyi bir eş tarafından arkadaşlar aracılığıyla onarılır."

Çocuklar yemek yerken adamla aynı masaya oturmuyorlardı. Etnograf M.A. Meretuk'a göre, Çerkesler arasında “erkekler ve kadınlar yemek için ayrı odalarda yaşarlardı ve asla aynı masaya oturmazlardı. Çocuklar da ayrı ayrı beslenirdi.” Daha 19. yüzyılın başında Fransız Tebu de Marigny şunu yazmıştı: "Çerkes ailesi asla sofrada toplanmaz; yaş ve cinsiyete göre ayrılan çocuklar gibi, anne ve baba da ayrı ayrı yemek yerler." 21. yüzyılın başlarında etnograflar, yaşlı Çerkes kadınlarının hayatları boyunca kocalarının yanında yemek yemelerine veya su içmelerine izin vermediklerine dair hikayeler kaydettiler. Bugün durum elbette değişti - ortak bir masada bir aile yemeği, yaşlılara ve gençlere iletişim kurma, endişeleri ve başarıları paylaşma fırsatı veriyor.

Ailenin erkeği namusla kuşatılmıştı, mesafesini haysiyetle ve mesafeli tutuyordu. B. Bgajnokov, "Her şeyi telaşsız yaptı, az ama etkileyici bir şekilde konuştu, onurlu ve kendi üstünlüğünün bilincindeydi, şakalardan kaçındı, kızgınlığını veya onayını sözlerle değil, bakışlarıyla, yüz ifadeleriyle ve jestleriyle ifade etti" diye yazdı B. Bgajnokov. Ailedeki erkekler ritüel ve enerji açısından kadınlardan "yaşlı" kabul ediliyordu, yani bir erkek çocuk ve bir genç, ritüel olarak kız kardeş veya teyzeden daha yaşlı kabul ediliyordu, ancak bu ilke, bir kadına karşı geleneksel olarak saygılı bir tutumla dengeleniyordu.

Kız kardeşimle Maykop'ta taziye toplantısına gittiğimizde yeğenimiz Kemal'le tanışmıştık, o sırada 10-12 yaşlarındaydı. Arkadaşlarıyla yürüyordu ama nereye gittiğimizi öğrenince bizi uğurlamaya geldi ve kelimenin tam anlamıyla bizi kapıya kadar getirdi. Tam bir "kıdemli" olarak.

Karı koca

"Asil onur ilkelerini takip etmek, Work'un doğal duygu ve hislerini kontrol etmesini gerektiriyordu. Bu anlamda Çerkes şövalyelerinin genel olarak kadına ve aşka karşı tutumu merak uyandırıcıdır. Bir yandan kadınları şövalye gibi övüyorlar, arzularını yerine getiriyorlar, onların beğenisini kazanmak için onlara marifetler sergiliyorlar, diğer yandan karşı cinse karşı duygularını gösterme konusunda son derece çekingenler, üstelik hayatlarını da buna göre düzenliyorlar; modern tarihçi Aslan Merzey, onların "rahatlatıcı" etkisine mümkün olduğunca az maruz kalacak şekilde" diye yazıyor.

Bir erkeğin sevgilisine veya karısına karşı duygularını alenen ifade etmesi Adige kültürüne özgü bir davranış değildir. Balkonların altında halka açık serenatlar veya halka açık yerlerde dokunsal hassasiyet gösterileri bulamazsınız. Yabancıların önünde bu, bir erkek için kabul edilemez bir duygusallık tezahürü olan ahlaksızlığın doruk noktası olarak görülüyordu. Erkeklerin duyguları ve ilgisi başka şekillerde ortaya çıktı: yüz yıl önce - bir yarışı kazanmak ve bu zaferi bir kıza adamak ve bugün onun kaprislerinin ve isteklerinin yerine getirilmesi, ağır fiziksel çalışmalardan koruma, ona gösterilen ilginin göstrgesiydi.

Kocası, üçüncü şahısların önünde karısına hitap etmek için ona yeni bir isim bulurdu. Genellikle bunlar "Çok Güzel", "Pamuk Prenses", "Bebek" gibi tasarımlardı - ancak yalnızca arkadaşlar veya ailenin genç üyeleri arasında uygundu. Çoğu zaman bu tür ifadelerle koca, karısına nazikçe alay ederek, koyu tenli kadına Pamuk Prenses ve iri kadına "Bebek" adını verirdi. Geleneğe göre adam, yabancıların önünde karısına gülümsemez ve çocuğunu, özellikle de babasının önünde, hiçbir şekilde kucağına almazdı. Ve Tanrı ona karısı ve çocukları hakkında soru sormanızı yasakladı - cevabı son derece cimri ve özlü olacaktır. Adam aynı zamanda karısının erkeklerin işlerini ve sorumluluklarını üstlenmemesini de sağlar: “Horoz gibi ötmeye başlayan tavuk patladı.”

Adetlere göre, erkek at sırtında bir kadına yetişmemeli, attan inip atın dizginlerinden tutarak yönlendirmelidir; Eğer bir kadın yanından geçiyorsa, yaşı ne olursa olsun, erkeklerin saygı göstergesi olarak ayağa kalkmaları bekleniyordu. Çerkes geleneğine göre erkek her zaman kadının önünde yürür. Bir zamanlar, dar bir dağ yolunda, bir hayvan veya soy onların yolunu kapatabiliyordu ve sonra adam, karısını ve çocuklarının annesini korumak için bir kaplan gibi düşmanın üzerine koştu.

Bugün, Kafkasya'da erkek ve kadın rollerinin değiştiğini ve giderek daha sıklıkla bir kadının geçimini sağlama işlevlerini üstlendiğini, ailedeki ana kararları aldığını ve bazen sadece erkeğin tembelliğini desteklediğini görüyoruz. Temeller baltalandı ve her tarafta şımarık binbaşılar var...

Ve bunda bir miktar doğruluk payı olsa bile, 19. - 20. yüzyılın başlarındaki en heyecan verici açıklamaları güvenle karşılaştırabileceğiniz Çerkes adamları var. Erkektirler, cesur ve sorumluluk sahibidirler, şerefsizlikten başka hiçbir şeyden korkmazlar, çok çalışırlar, ebeveynlerine bakarlar ve kartal kanatları gibi geniş kanatları ile ailelerini belalardan korurlar.

Naima NEFLYASHEVA

Kaynak: Sovyetskaya Adygeya