Çiçek Hastalığı Aşısı ve Çerkes Kadını

Önceki bir yazıda, Maykop'ta bir sonraki sanat nesnesi olarak çiçek hastalığını aşılayan bir Çerkes kadının heykelini görmek istediğimi yazdım. Nedenini açıklayacağım...

Birincisi, Maykop'ta 21. yüzyılın tarzında yapılmış neredeyse hiçbir modern heykel yoktur ve küçük bölgesel kentimizi modern ve daha rahat hale getirmek çok önemlidir. Kentsel heykelin başlangıçta birçok işlevi vardır, bu sadece kentsel peyzajın estetik bir parçası değil, aynı zamanda şehir (insanlar, bölge) hakkında belirli bilgileri yayınlayan, geçmişin ve bugünün planlarını bir araya getiren bir semboldür.

Modern heykel, her şeyden önce kentsel alanı değersizleştirmeye izin vermez ve arka planına karşı bir selfie alsa bile belirli bir kişiyle etkileşime girer. Bir çok şey, bir şehir heykelinin izleyiciye ne tür anlamlar ve söylemler getireceğine bağlıdır, buna turist imgesi de dahildir.

İkincisi, bildiğim kadarıyla, sadece uzmanlar, modern zamanlarda Çerkesya'yı ziyaret eden Avrupalıların Çerkeslerin çiçek hastalığı aşılamasına izin veren tıbbi uygulamaları hakkında yazdıklarını biliyorlar.

1711'de İsveç Kralı Charles XII'nin bir ajanı olan Fransız Abri de la Motre, Majesteleri adına dünyanın yarısını seyahat etti - Avrupa, Asya, Afrika ve Kafkasya'ya gitti. Çerkeslere gelince şaşırdı: “... Bu arada beni çevreleyen kalabalığın arasından geçerek onları çok güzel görmeye şaşırdım, (...) çünkü kulübelerinden bana bakan birkaç yüz arasında, çirkin olarak adlandırılabilecek tek bir erkek ya da kadın yoktu. (...) Çiçek hastalığına yakalanan kimseyle tanışmadığım için, kendime bu güzel düşmanın bu kadar çok ulus arasında ürettiği yıkımlardan emin olmak için herhangi bir sır olup olmadığını sormaya geldim. ”

La Motre ne hakkında konuştuğunu biliyordu. Eski Ahit metinlerinden bilinen çiçek hastalığı, Ortaçağ'da ve modern zamanlarda en korkunç hastalıklardan biri haline gelmiştir. XVI-XVIII yüzyıllarda. Avrupa, çiçek hastalığı salgınları tarafından çevrelenmişti; çiçek hastalığından ölüm oranı yaklaşık % 30'du ve hastalık ne zenginleri, ne yoksulları, ne güçlüleri, ne cesurları, ne mütevazıları, ne de cesurları sağ bırakıyordu. Galle J.K. şirketinde Professor of Medicine Junker makalesinde dehşet verici rakamlara değindi; her yıl çiçek hastalığı Avrupa'da orta büyüklükte bir şehrin nüfusunu (400.000 kişi.) etkiledi. Şehirler ve köyler boştu ve arşiv belgeleri bu hastalığın şiddetli eğiliminin anısına tanıklık etti. 1758-1774 dönemi için sadece Berlin'de çiçek hastalığı 6705 kişiyi yok etti. Krizin korkunç günlerinden kurtulan ve dışarı çıkanlar sonsuza dek yüzlerinde çiçek hastalığı izlerini taşımak zorunda kaldılar.

La Motre, çiçek hastalığının Çerkesleri neden atladığını düşünmüyor değildi, Tabii ki hayır. Dil, her zamanki gibi tarihe kapı açar: Adıge dilinde çiçek hastalığının kendi adı vardır - "Şoreç" ve "Şoreç Nape" ifadesi, yani "çiçek hastalığı izleri olan bir kişi" ifadesi vardır.

Çerkesler, çocukları çiçek hastalığından nasıl koruyacaklarını biliyorlardı ve meraklı bir Fransızla paylaştılar. Çerkeslerde modern aşılamanın öncüsü bir tür aşıydı: enfekte olmuş bir kişinin irinini almak ve sağlıklı kanla karıştırmak, bu karışımı enjeksiyonlarla aşıladılar.

Yakında la Motre'nin kendisi bu prosedürü gördü. Fransızların geçtiği Degliad köyünde, dört veya beş yaşında bir Çerkes kızı aşılandı. “Bu uygulama kıza, bu hastalığa yakalanan ve çiçeği ve sivilceleri iltihaplanmaya başlayan üç yaşında bir çocuktan gerçekleştirildi. Yaşlı kadın, birbirine bağlı üç iğne aldı, birincisi küçük bir kızın kasık altına enjekte ederek, ikincisi sol göğsüne kalbe, üçüncü olarak göbeğe, dördüncü olarak sağ avuç içine, beşincisi sol bacağın ayak bileğine, hastanın çiçek hastalığından irin çıkarıldığı kanı karışana kadar. ” Çerkesler, saygın Avrupalı doktorlar gelmeden çok önce bu aşılamayı biliyorlardı.

Avrupalılar, Abri de la Motre'nin çalışmaları aracılığıyla Çerkeslerin geleneksel tıbbı uygulamaları hakkında bilgi edindiler. Bununla birlikte, İngilizlerin Osmanlı İmparatorluğu büyükelçisinin karısı Lady Mary Worthley Montague olmasaydı, bu bilgiler kütüphane rafları arasında toz haline gelmiş etnografik egzotizmin bir tanımı olarak kalacaktı. Çerkeslerin çiçek hastalığına karşı mücadele yönteminin gerçek bir popülerleştiricisi haline gelen Lady Montague, bu hastalığı ilk elden biliyordu, kardeşi 20 yaşında çiçek hastalığından öldü ve kendisi de 1715'in sonunda hastalandı. Lady Montague hayatta kaldı, ancak taşıdığı derin yaralar onu ölümüne kadar, yüzünü toz ve kozmetik maskeleri ile yaşamaya zorladı.

Lady Montagu'nun kocası Edward Worthley Montague, Türkiye'nin büyükelçisi olarak atandığında, aile İstanbul'a geldi. Hanımefendi, İngiliz arkadaşlarına Orta Doğu dünyasını açık ve net bir şekilde ifade edememişti. Ancak şimdi, mektupları Osmanlı İmparatorluğu dünyasına bir tür yol gösterici görevi görüyor.

Eğitimli ve aktif bir bayan olan Mary, Konstantinopolis'te genç bir Çerkes kadınla tanıştı ve ondan aşılama işlemine ilişkin bilgileri edindi. Çerkesler hasta bir kişiden az miktarda çiçek hastalığı aldılar, daha sonra sağlıklı bir kişinin derisinin altına enjekte edildi. Bir hafta kadar sonra, kişi hafif bir çiçek hastalığı geçirdi ve sonsuza dek hastalığa karşı bağışıklık kazandı.

Lady Montagu bu süreci 1717 harfinde şöyle anlattı: “Yaşlı kadınlar bunu her sonbaharda, sıcaklığın düştüğü Eylül ayında yapıyor. İnsanlar (genellikle on beş veya on altı kişi) bir araya gelir ve yaşlı kadını davet eder. En iyi çiçek hastalığı çeşitleriyle dolu bir somun ile birlikte gelir ve bir iğne yardımıyla vücuttaki insanları enfekte eder. Çocuklar ve gençler günün geri kalanını birlikte geçirirler. Sonra ateş onları yakalamaya başlar ve iki gün, nadiren üç gün yatakta yatarlar. “Yüzlerinde nadiren yara izleri var, hastalık kolayca gider, sekizinci günde hastalar harika hissederler.”

Lady Montague bu teknikten çok etkilendi, doktoru Maitland, 1718'de yerel bir kadının yardımıyla 5 yaşındaki oğluyla bu işlemi yaptı. Aynı yıl İngiltere'ye döndü. 1721'de Londra'da bir çiçek hastalığı salgını baş gösterdi. Doktor (o zamana kadar İngiltere'ye geri dönen), 4 yaşındaki kızını birkaç yerden aşıladı.

Bu arada, Maitland daha sonra deneye katıldıkları takdirde özgürlük sözü verilen Newgate Hapishanesindeki altı mahkuma klinik denemeler yaptı. Altı kişi de hayatta kaldı!

Maitland daha sonra deneyi bir grup yetim üzerinde tekrarladı, sonuçlar çarpıcıydı! Bununla birlikte, kamuoyunun teşvik edilen Çerkes metodolojisi için hazır olmadığını söylemeye değer. Avrupa kamuoyu, yöntemin bir kişiyi kasten enfekte etmekten ibaret olduğu fikrini pek kabul etmedi. Buna ek olarak, Lady Montague, bu prosedürün “Şark yöntemi” olarak kabul edilmesi ve aynı zamanda erkeklerin dünyasında sesini yükseltmeye cesaret eden bir kadın olması nedeniyle, yoğun eleştiriyle karşı karşıya kaldı.

Lady Montague, tedavi yöntemini coşkuyla destekledi, ebeveynlerini çocuklarını aşılamaya teşvik etti, iyileşen hastaları ziyaret etti ve bir Londra gazetesinde uygulama hakkında bir hikaye yayınladı. Etkisi sayesinde, kraliyet ailesinin üyeleri de dahil olmak üzere birçok insan 1722'de Galler Prensesi'nin iki kızı da dahil olmak üzere çiçek hastalığına karşı aşılandı.

Zorlukla ve hemen değil, Çerkes aşılama yöntemi Avrupa'da yayılmaya başladı. Bu, K. A. Helvetius'a şunları söylemek için sebep verdi: “İlk çiçek hastalığı aşısını uygulamaya karar veren Çerkes'e neler borçluyuz! Kaç çocuk ölümün pençesinden kurtarıldı. Belki de dünyayı bu kadar büyük nimetler yapacak ve böylece minnettarlığını hak edecek tek bir iyilik düzeninin kurucusu yoktur. ”

Varyasyon, Edward Jenner 1796'da çiçek hastalığı kullanarak aşılama yapana kadar 70 yıl daha İngiltere'de gerçekleştirildi.

Fransız filozof Voltaire, çiçek hastalığı aşılarının başarılı bir şekilde tanıtılması hakkında ayrıntılı bir rapor yazdı: “Çok eski zamanlardan beri, Çerkes kadınları, altı aylıktan itibaren bile çocuklarına çiçek aşılamak için bir geleneğe sahipler: kollarında bir kesi yaparlar ve bir püstül başka bir çocuğun vücudundan dikkatlice çıkarılır. Bu püstül, bir hamur parçasında maya mayası olarak sokulduğu el ile aynı etkiyi üretir: fermantasyona neden olur ve karakteristik özelliklerini kan boyunca yayar; bu çiçek hastalığı ile aşılanan çocuğun apseleri aynı hastalığı diğer çocuklarla aşılamaya hizmet eder; Çerkesya'daki bu aşılamanın neredeyse sabit döngüsü böyle; ve ne yazık ki, ülkede çiçek hastalığı tamamen ortadan kalktığında, yalın bir yılda diğer ülkelerde olduğu gibi aynı karışıklık hüküm sürüyor. Çerkesya'da diğer uluslara çok garip görünen bu geleneği doğrulamak için hizmet etmenin nedeni her yerde var: anne hassasiyeti ve bakımı. (...)

Çerkesler bin kişi için gerçek çiçek hastalığının iki katını yakalayamayacak kadar az insan olduğunu fark ettiler ve aslında bazen kolay çiçek hastalığının üç veya dört katı acı çekiyorlar, ancak asla iki belirgin ve tehlikeli formdan muzdarip değiller; tek kelimeyle, gerçekte bu hastalığı yaşamlarında iki kez alamadıklarını fark ettiler. Altı aylık veya bir yaşındaki bir çocuğun çiçek hastalığına maruz kalsa da, ondan ölmeyeceği, vücudunda izleri ile deforme olmayacağı ve gelecekteki tüm yaşamı boyunca bu hastalıktan etkilenmeyeceği sonucuna vardılar. Böylece geriye kalan tek şey, doğru zamanda yapılan aşılama yardımı ile çocukları için yaşamı ve güzelliği korumaktı. ”

Bana göre; çiçek hastalığı aşısı buluşu ile yüz binlerce insanı kurtaran Çerkes kadınına ait bir anıtın Maykop'ta yapılmasının çok uygun olacağı anlaşılıyor.

Naim Neflyashev.

Resimde: Çerkesler. La Motre'in “Avrupa, Asya ve Afrika'nın bir bölümünde seyahat” kitabından bir örnek.

Kaynak:Natpress.ru
Tercüme: Lıperıt Perenıko