SOÇİ CİVARINDA BULUNAN TAŞ TABLET ADİGEY'DE OKUNDU

23 Ağustos 2014   Adigey’li arkeolog ve sanat eleştirmeni Leuwpeçe Nurbiy, geçtiğimiz bahar Şapsığ köyü Leuwe tepesinde, küçük bir derede bulunan taş tablette yazılanları açığa çıkarttı. Bilim adamı, taştabletin 4000 yıllık olduğunu tespit etti. Bu tablete benzer daha önce Maykopta bulunan tablet, Leuwpeçe Nurbiy’nin okuduğu bu tabletten 800 yıl daha yeni. Bilim adamının denemelerinin açığa çıkarttığına göre; tabletteki yazı, çok eski çağlarda Çerkeslerin kullandığı yazıtlara benziyor. Leuwpeçe Nurbiy'in araştırma sonuçlarından, bronz çağında taş tabletlere yazılanlar,yaşamla öbür dünya arasında geçiyor. Batı Kafkasya'da oluşturulan höyükler, megalit (anıttaş)lerin ölenlerin defnedilmesiyle bağlantılı olduğunu gösteriyor. Ve bu anıttaş, Kafkas yazıtının daha önce başladığını da gösteriyor. Şimdiye kadar 3200 yıllık ‘‘Maykop taş tableti’’nin daha eski olduğu sanılıyordu. Leuve taş tabletin yaşı ise 4000 yıllık. Tablet kumdan, büyüklüğü: 50x60x22cm, ağırlığı ise yaklaşık: 500 kilogram. Tableti bulanlar Şapsığ köylülerinden Khuşt Madin ile Etnograf Andrey Kizilov. Arkeolog Leuwpeçe Nurbiy yazıtı okuyabilmek için iki üç ay çalıştı. Yazıtta ilk bölümde: << Büyük peygamber, büyük okçunun canı. 11inci ayın yarısında MUKSE'nin canı, yaşam evine yetişti >>. İkinci bölümde: << atalarımızın babası ,ASİTADAVA'nın canına vede kadın din önderimize saygılarımızı sunuyoruz. Nur içinde yaşam evine gittiler>> yazıyor. Leuwpeçe Nurbiy’in dediğine göre; taş tableti, sağdan sola doğru ve yukarıdan aşağıya doğru gelerek okuyabiliyorsun. -Gövdeye sıkıca sarılı resimdeki tekst- Bilim adamının (L.N.) anlattığına göre; kral mezarlarına kraliyet  simgesi  yapma geleneği Maykop kültürününde simgesi, üzerine daha çok öküz resimleri yapılıyor. Yedi köşeli yıldız yapılmasıda Çerkes(Adige) anlatımların simgesi olarak duruyor. Bunlardan başka Leuwpeçe Nurbiy; ‘‘oya işlemesi var, o; buğday ekiminin sembolü, iyice anlıyorsun; kayıkta dik duran vücut, balık, o; öbür dünyanın simgesi. Bu taş tabletin, dolmenin yada ibadet yerinin bir parçası olduğunu sanıyoruz. Çerkes(Adige)lerin ataları höyükler yapıyorlardı ve dolmen kültürünün temelini oluşturmuşlardı’’ diye belirtiyor. Çeviri: ÇY-Haber Merkezi   Larisa Adalan 12 Ağustos Шъачэ ихьанэгъунэ къырагъотэгъэ мыжъо упсыхьагъэм тетхагъэр Адыгеим къыщыраджыкIыгъ. ЛэупэкIэ Нурбый, археолог, искусствовед Адыгеим щыщ. Мыгъатхэ шапсыгъэ къуаджэу Лэуэ икъушъхьэ псыхъожъые къуладжэ къыдагъотэгъэ мыжъо упсыхьагъэм тетхагъэр къырихыгъ. ШIэныгъэлэжьым мыжъо упсыхьагъэм ыныбжь илъэс мини 4 фэдизэу ыгъэунэфыгъ. Мыщ ихьащырэу Мыекъуапэ къыщагъотыгъагъэр илъэс 800 нахьыкI. Ащ нэмыкIэу шIэныгъэлIым ушэтынэу ышIыгъэм къыгъэнэфагъ: ижъ-ижъыщым адыгэмэ тхыкIэ агъэфедэщтыгъэм тхыгъэр фэд. Джэрз лъэхъанэм мыжъо упсыхьагъэм тыратхагъэр, ЛъэупэкIэ Нурбый къызэрэрихыгъэмкIэ, - тхыгъэр псэмрэ хьадырыхымрэ яхьылIагъ. Ащ джыри къеушыхьаты КъохьэпIэ Кавказым щагъэпсыгъэ мегалитхэр хьэдэ гъэтIылIыным зэрепхыгъагъэхэр. Мыжъо упсыхьагъэм къеушыхьаты джыри зы Iоф – Кавказ тхыкIэ амалыр зэралъытэрэм нахь пасэу къыщежьэ. Непэ нэсыфэ Мыекъопэ тхыгъэ тамыгъэр нахьыжъэу алъытэщтыгъ – ыныбжь илъэс мини 3,2. Лэуэ мыжъо упсыхьагъэм ыныбжь пэшIорыгъэшъэу илъэс мини 4. Мыжъо упсыхьагъэр пшахъом хэшIыкIыгъ иинагъэ см 50 х 60 х 22 ионтэгъугъэ тоннэныкъо фэдиз. Къэзыгъотыгъэхэр шапсыгъэ чылагъом щыщэу Хъущт Мадинрэ краеведэу Кизилов Андрейрэ. ЛэупэкIэ Нурбый тетхагъэм изэхэфын мэзэ зытIущэ ыуж итыгъ. Апэрэ пычыгъом тетхагъэр: «Пегъымбырышхо, щэбзэо цIэрыIом ыпсэ. Я 11-рэ мэзэныкъом Муксэ ыпсэ псэунэм нэсыгъ». ЯтIонэрэ пычыгъом: «Тятэжъ ятэу Аситавада ыпсэ ыкIи бзылъфыгъэ дин пащэм шъхьэкIафэ афэтэшIы. ТыгъэпсыкIэ псэунэм кIуагъэх». Нурбый мыжъо упсыхьагъэм тетхагъэм джабгъумкIэ укъикIзэ сэмэгум укIоу ыкIи ышъхьагъ укъикIзэ ыкIэ укIоу укъеджэн олъэкIы. Къорэгъым пытэу шъыхьэ сурэтэу текстым кIэрытыр, – шIэныгъэлIым къызэриIорэмкIэ, - пачъыхьэ тамыгъэу къэунэмэ атырашIыхьэу хабзэ, Мыекъопэ культурэми инэшан, ащ цу сурэтхэр нахьыбэм атырашIыхьэ. Жъогъо къопиблэу тешIыхьагъэри адыгэ IорыIуатэм инэшанэу щыт. Ахэмэ анэмыкIэу, - къеIуатэ ЛэупэкIэ Н.,- хъагъэ тешIыхьагъ – ар мэщшIэным итамыгъ, дэгъоу хэошIыкIых: пкъэу лъагэ зэрыт къуашъор, пцэжъыер – ар хьадырыхым итамыгъ. Мы мыжъо упсыхьагъэр испыунэм е тхьэлъэIупIэм изыIахьыгъэу тенэгуе. Адыгэмэ яатэпIашъэхэм мегалитхэр ашIыщтыгъэх ыкIи дольмен (испунэшIын) культурэм лъапсэ фашIыгъ, – къыкIигъэтхъыгъ ЛэупэкIэ Нурбый». http://www.yuga.ru/ 8.08.14, 10:40 Адыгея Ученый из Адыгеи Нурбий Ловпаче расшифровал загадочные символы и надписи в виде петроглифов и иероглифов на обнаруженной недавно Лооской плите, датируемой бронзовым веком. По его мнению, речь идет о душе и загробном мире, что еще раз подтверждает погребальную функцию мегалитов Западного Кавказа. Н. Ловпаче сразу определил, что символы относятся к протописьменности древнейшей цивилизации. По некоторым оценкам, результат данного исследования может быть научной сенсацией. Обнаруженные надписи и рисунки на Лооской плите могут свидетельствовать о том, что письменность на Кавказе зародилась гораздо раньше, чем принято считать. До этого самым древним памятником письменности являлась Майкопская плита, возраст которой – 3,2 тысячи лет. Предполагаемый возраст Лооской плиты – 4 тысячи лет, рубеж 2 и 3 тысячелетия до нашей эры. Пока это только гипотеза, но она имеет право на существование, дальнейшее развитие, изучение и доказательство, считает ученый. Обнаружен артефакт весом около половины тонны у горного ручья в мае этого года вблизи поселка Лоо в Сочи. Как предполагает Нурбий Ловпаче, плита из мелкозернистого песчаника 50 на 60 см и толщиной около 22 см в результате оползней съехала в овраг между двумя дорогами, где ее и нашли местные краеведы. Среди них – представитель шапсугской общины Хушт Мадин и сочинец Андрей Кизилов – сотрудник отдела археологии Адыгейского республиканского института гуманитарных исследований. Они передали эту плиту в Национальный музей РА. В течение двух месяцев Нурбий Ловпаче расшифровывал каждый символ и устанавливал их взаимосвязь, основываясь на хеттском иероглифическом письме. По словам ученого, плита расслоилась на два фрагмента, на каждом из которых – надписи погребального значения, отчетливо просматриваются небесные светила, корабль, рыба, олень, решетка, фасад дольмена и т.д. После внимательного изучения Нурбию Лопаче удалось их расшифровать и выстроить связный текст. "На первом фрагменте написано: "Душа великого пророка, знаменитого лучника. В 11 полулунии душа Муксы достигла псэуна (Дом души)". На втором фрагменте – "С уважением к душе прадеда Аситавада и жрицы. На солнечной воде отправились в псэун", – сказал Нурбий Ловпаче. Он также отметил, что надписи читаются справа налево или сверху вниз. Ученый добавил, что вокруг надписи изображены поясняющие ее рисунки. Один сюжет – олень на шесте – это царский погребальный символ, характеризующий древнюю Майкопскую культуру (только в ней в основном присутствуют бычки). Другой сюжет – семиконечная звезда, также характерная для адыгского фольклора. "Кроме того, на плите изображена решетка – это земледельческий символ, отчетливо видны и лодка с мачтой, фасад дольмена, рыба, обозначающая загробный мир. Можно предположить, что эта плита являлась частью либо дольмена, либо святилища. А предки адыгов – строителями мегалитов и основателями дольменной культуры", – сказал Нурбий Ловпаче.