Etno-psikolog,araştırmacı ve tarih bilimi doktor adayı Broydo Anna İliniçna'nın(Бройдо Анна Ильинична)Kış Olimpiyatları ve Çerkes sorunu hakkında kaleme aldığı makalenin özet çevirisidir.
Çerkes sorununun ortaya çıkışı,Rus imparatorluğunun batı Kafkasya'da hakimiyetini ilan ettiği savaşın (1763-1864) bitişi ile başlar.İmparatorluk tarihinin en uzun süreli bu avaşında Rus ordusunun kaybı yaklaşık 1 milyon insandır.Bu savaşın en trajik sonuçları ise kaybeden taraf için olmuştur.Çerkesya ülkesi dünya politik haritasından silinmiş ve en uzun süreli direnişi gösteren Çerkes halkı yaklaşık 1,4 milyon insanını kaybetmiştir.Sağ kalan nüfusun %90'ı kadın çocuk ve ihtiyar ayrımı yapılmaksızın vatanlarını terketmek zorunda bırakılmıştır.Sovyet dönemi merkezi iktidarlarının Çerkeslere politik yaklaşımı ise ikili bir karakter taşımıştır.Bir yandan Çerkes ulusal kültürünün korunması ve geliştirilmesine yönelinmiş diğer yandan ise SSCB'nin yönetim şematiği içersinde bir etnos dört ayrı halka(!) bölünmüştür.Bu politikalrın sonucu olarak Çerkes halkı günümüzde Rusya Federasyonunun 6 ayrı yönetim birimine dağıtılmış olarak yaşamaktadır.2010 yılında oluşturulan K.Kafkasya Federal Bölgesine Adıgey Cumhuriyeti ve Krasnodar eyaletinin dahil edilmemesi de Çerkesler tarafından ''yaralı bir halkın sembolik olarak bir kez daha bölünmesi'' şeklinde yorumlanmıştır.................Günümüze gelindiğinde Çerkes sorunu ''Çerkeslerin ulusu yeniden canlandırmak,R.F. bünyesinde tek bir yönetim birimi altında toplanarak tarihi,demografik ve kültürel gelişmeleri için uygun bir yaşam alanı yaratmak istemeleri'' şeklinde tanımlanabilinir........................2014 kış olimpiyatlarının Çerkes sorununu aktivize ve politize ettiğini inkar edemeyiz.Kbaada(kızıl Çayır) Rus ordusunun zafer töreni düzenlediği ve Çerkesya'yı ilhakını ilan ettiği yerdir.Özellikle Putin'in Uluslararası Olimpiyat Komitesinin Guatemala'da gerçekleşen 119. oturumunda Soçiyi ' Osmanlı imparatorluğundan kurtarılmış eski Kolhit toprakları' diye tanımlaması Çerkeslerin ulusal duygularına ağır bir hakaret niteliğindeydi...................Çerkes sorunu Olimpiyatların ilanı ile ortaya çıkmamıştır.Uzun süredir Çerkeslerin ve kamuoyunun gündemindedir.Bununla birlikte bu sorun 'farkedilmemiş' gibi davranmak ve toplumsal alanlarda konuya değinmemek tercih edilen bir tarz olmuştur.Daha 1989 yılında Abhazyalı bir grup genç aktivist Kbaada'ya 125. yıl vesilesiyle savaşta ölenlerin anısına bir anıt dikme çalışması yapmışlardı.Daha sonra engellenen bu girişimin ürünü olan anıt taş halen Pitsunda şehrindeki klise kompleksinin arsası içindedir.....Tüm bu yıllar boyunca Çerkes toplumsal kuruluşları R.F. başkanlarına,federal meclise,uluslararası kuruluşlaraiAP'na,Temsil Edilmeyen Halklar örgütüne Çerkes sorunu ve çözümüne ilişkin onlarca mektup ve dilekçe gönderdiler.2008 yılında yapılan olağanüstü Çerkes Halk Kongresinde,yakın tarihimizde ilk kez ''R.F. bünyesinde tek bir Çerkes subjekti(yönetim birimi) oluşturulması'' gündeme getirilmiştir.Merkezi ve bölgesel düzeyde hükümetlerden ciddi bir reaksiyon gösterilmese de bu tarihten itibaren Çerkesya'nın yeniden inşası fikri daha güçlü şekilde toplumsal hayata nüfus etmiştir......Sorunun varlığı ve çözülmesi gerekliliğinin Federal düzeyde farkedilmesine örnek ise Boris Yeltsin'in 130.yılvesilesiyle 'Kafkas Halklarına' gönderdiği bildiridir: ''Hukuk devletini inşa etmeye çalıştığımız ve evrensel insanlık değerlerinin üstünlüğünü kabul ettiğimiz bu dönemde Kafkas halklarının kendi topraklarını ve kültürlerini korumak adına verdikleri cesur mücadeleyi kabul ediyor,Kafkas savaşlarından bize miras kalan bu sorunun 'vatana dönüş' de dahil olmak üzere uluslararası düzeyde ve tüm paydaşların katılımıyla,görüşmeler yoluyla çözülmesi gerektiğine inanıyorum''.Bu zor konuda sorunun hafifletilmesi için R.F'nu, içinde Çerkes halkının demografik,bölgesel,siyasi,ekonomik ve kültürel problemlerine cevap verebilecek önlemler paketini hayata geçirmesi doğru bir yol olacaktır.Bu politik açılım çerçevesinde; Krasnodar Eyaleti ve Adıgey Cumhuriyetini KKFB'ne dahil ederek Çerkes halkını tek bir yönetim birimi altında toplamak....Şapsığ ulusal bölgesinin eski adının iade edilmesi...Lazarev heykelinin kaldırılması ve savaş döneminin azılı Çarlık generallerinin isim ve anıtlarının Çerkes bölgelerinde kullanılmasın yasaklamak...Kabardey-Balkar Cumhuriyetindeki keskin toprak ve yerleşim sorunlarının giderilmesi hedef alınmalıdır.Çerkes sorununun temel ayaklarından birisinin de vatana dönüş konusu olduğu biliniyor.R.F'nun ''yurttaşların vatana dönüşü'' programı gerekli kanun değişiklikleri yapılarak Çerkesleri de kapsayacak şekilde genişletilmeidir.Bu komplike devlet politikasının garantisi Federal Meclisin çıkaracağı ''Çerkes halkına devlet desteği'' kanunu olmalıdır.Kanunda sorunun tanımı ve çözüm yolları açıkça tanımlanmalı Adığe halkının exonym tanımının Çerkes olduğu resmiyete geçmelidir................. ...................Bu konuda atılacak değerli bir adım da 21 Mayısı RF'nun anma günlerine dahil etmek olacaktır.Şimdiki Kızıl Çayır,Kbaada'ya Rus Kafkas savaşlarında ölenler anısına ortak bir anıt dikilmesi ve hep birlikte anma ve barışma törenleri yapılması,bu halkın kutsal mekanlarına zalimlikleriyle ünlü generallerin heykellerini dikmekten daha adil ve ahlaki olacaktır.Sonuç olarak Çerkes sorununun çözümünü reddetmek Olimpiyatları gölgeleyeceği gibi sorunu da ülke ve bölge çapında bir distabilizasyon öğesi olarak korumak anlamına gelecektir.YUkarıda sıraladığımız düzenlemelerin yapıldığı bir ortamda ana karakteri Çerkes etnografik yapısı olan Olimpiyat mükemmel ve parlak bir organizasyona dönüşür ve Rusya'nın dünyadaki imajına büyük katkı sunardı.
Özet Çeviri : Berzeg Serkan
Çerkesya Yurtseverleri / Maykop
Makalenin orjinali:
Анна БРОЙДО. Черкесский вопрос: поиски ответа.
Ряд экзогенных мифов, сконструированных вокруг черкесского вопроса, занявшего в последнее время заметное место в отечественном общественно-политическом дискурсе, осложняет разработку комплексной федеральной политики на Кавказе. В статье рассматриваются истоки и последствия возникновения этих мифов, предлагается ряд мер по восстановлению исторической справедливости в отношении черкесского народа, установлению стабильности в южных регионах России, успешности и безопасности проведения Олимпийских Игр-2014.
Черкесский вопрос, занявший в последнее время заметное место в отечественном общественно-политическом дискурсе, возник непосредственно после окончания Кавказской войны 1763-1864 годов и утверждения владычества Российской империи на Западном Кавказе. Потери русской армии в этой войне, самой долгой в истории страны, составили более 1 млн. человек. Еще более трагическими ее последствия стали для побежденных: страна Черкесия прекратила свое существование на политической карте мира, со стороны изначально численно меньших абхазо-адыгских народов (общее иноназвание – черкесы), дольше всех оказывающих сопротивление, общие потери составили около 1, 4 млн. человек. Более 90% процентов выживших, в том числе женщины, дети и старики, вынужденно (в ряде случаев – насильственно) покинули историческую родину, став беженцами – так называемыми махаджирами `
Дзидзария 1982;
Дзамихов 2005`. Сегодня численность черкесов диаспоры, проживающей более чем в 60 странах мира, в 10 раз превышает численность российских черкесов.
В советскую эпоху политика центральных властей в отношении черкесов характеризовалась двойственностью проявлений. С одной стороны, она была направлена на сохранение и развитие черкесской национальной культуры. С другой, административные преобразования в СССР еще раз разделили этнос на фактически четыре народа, вследствие чего российские черкесы в настоящее время расселены в 6 субъектах Федерации. В 2010 году, казалось бы, сугубо административное исключение из состава Северо-Кавказского федерального округа Республики Адыгея и Краснодарского края, было воспринято черкесами как еще одно символическое разделение их многострадального народа. Следует особо подчеркнуть, что, вопреки всем трагическим перипетиям национальной истории, после окончания Кавказской войны 1763-1864 годов и в советскую эпоху черкесы оставались одним из самых политически лояльных народов Северного Кавказа, что особенно ярко проявилось в период Великой Отечественной войны 1941-1945 годов.
Таким образом, в настоящее время черкесский вопрос заключается в стремлении черкесов мира возродить нацию, воссоединиться на исторической родине в рамках единого субъекта Российской Федерации, где будут обеспечены благоприятные условия для исторического, демографического и культурного развития народа.
Не приходится удивляться, что трагическая история черкесского народа послужила почвой для создания заметного количества исторических и псевдоисторических мифов. Значительная их часть сконструирована внутри самого черкесского общества, в том числе представителями академических и политических кругов. Вместе с тем, следует подчеркнуть, что способность к мифотворчеству не является эксклюзивной культурной особенностью кавказских народов. В результате, черкесский вопрос в настоящее время является поводом для создания не только эндогенных, но и – не в меньшей степени - экзогенных мифов.
Наиболее устойчивым и распространенным среди этих экзогенных мифов является следующий: никакого черкесского вопроса ранее не существовало, черкесский вопрос возник лишь 4 июля 2007 года, с момента решения Международного Олимпийского Комитета о проведении Белой Олимпиады-2014 в г. Сочи. Известно, что в окрестностях города-курорта, в ряде кровопролитных сражений весны 1864 года, царские войска сломили последний оплот сопротивления горцев. 21 мая 1964 года, в урочище Кбаада (территория современного поселка Красная Поляна), состоялся парад армии-победительницы в ознаменование окончания Кавказской войны, что послужило отправной точкой трагического исхода большей части черкесского и абхазского народов за пределы Российской империи. Особо подчеркивается заметное участие в инициировании и чрезмерной политизации черкесского вопроса различных политических, в том числе враждебных сил, находящихся за пределами Российской Федерации.
Безусловно, полностью отрицать роль олимпийского фактора в сегодняшнем обострении проблемы, как и участие в процессе внешних сил, было бы нелепо. Особенно сильно оскорбил чувства черкесов эпизод в выступлении В.В. Путина в Гватемале, на 119-й сессии МОК, где окрестности г. Сочи названы «районом древней Колхиды, освобожденной от Оттоманской империи». В МОК были поданы многочисленные протесты, смысл которых состоял в изменении символики Олимпиады-2014 «в пользу истинных аборигенов», как это было сделано на Олимпийских Играх в Сиднее-2000. 4 октября 2007 г. в Турции, Иордании и США прошли демонстрации черкесов под лозунгами «Сочи – земля геноцида», «Нет – Олимпиаде на крови». На Зимней Олимпиаде-2010 в Ванкувере, в символике которой присутствовали национальные мотивы индейцев – аборигенов Канады, был организован пикет черкесов диаспоры, выступивших под аналогичными лозунгами. Следует отметить, что черкесская диаспора объединена в многочисленные общественно-политические организации, которые поддерживают тесные связи с аналогичными институтами в Российской федерации и, безусловно, могут давать импульс для новых веяний во внешней политике стран своего проживания.
Тем не менее, черкесский вопрос уже давно находится в центре и отечественного общественного внимания, особенно в южных регионах Российской Федерации (другое дело, что существование проблемы предпочитали не замечать и не касаться в публичном пространстве). Только в течение последних 25 лет состоялся ряд знаменательных событий, непосредственно связанных с черкесским вопросом, что служит убедительным свидетельством несостоятельности данного экзогенного мифа в целом.
Так, еще в 1989 году, к 125-летней годовщине окончания Кавказской войны, группой молодых активистов Народного форума Абхазии «Аидгылара» («Единство») был изготовлен небольшой гранитный обелиск с надписью «Памяти павших в Кавказской войне 1763-1864 годов», который было решено установить в поселке Красная Поляна. Между активистами Форума, с одной стороны, администрацией и жителями поселка, с другой, были достигнуты соответствующие договоренности. Между тем, когда инициативная группа прибыла в Красную Поляну для установления памятного знака, там находились уже другие представители сочинской администрации, которые запретили установку обелиска. Памятный камень в настоящее время находится на территории Храмового комплекса в г. Пицунда Республики Абхазия.
31 мая того же года на набережной одной из улиц столицы Абхазии г. Сухум (ныне Набережная махаджиров) активистами «Аидгылара» был заложен памятный знак на месте, выбранном для установления памятника изгнанникам - махаджирам. Этот проект был осуществлен в 2010 году (автор монумента Г. Лакоба). В 1990-2000 годах в Республике Адыгея, Карачаево-Черкесской Республике, Кабардино-Балкарской Республике было установлено значительное количество монументов и обелисков в память о героях и жертвах Кавказской войны `
Нефляшева`.
21 мая – как День памяти и скорби – в последние четверть века ежегодно отмечается торжественными массовыми мероприятиями в Абхазии и в ряде субъектов Российской Федерации, в местах исторической локализации черкесского народа: Республике Адыгея, Кабардино-Балкарской Республике, Карачаево-Черкесской Республике. Общественные организации черкесов за эти годы направили целый ряд петиций, посвященных необходимости решения проблемы: как к Президенту и Федеральному Собранию РФ, так и к международным организациям – Организации объединенных наций (ООН), Организации непредставленных народов (ОНН) и Европарламенту, проведение при котором ежегодных «черкесских дней» стало уже традицией. Принятие обращений и проведение массовых мероприятий стало традиционным и для национальных организаций многомиллионной черкесской и абхазской диаспоры, проживающей в Турции, Иордании, Сирии, Израиле, Германии, США, Франции и других странах мира.
В ноябре 2008 года, на первом этапе Чрезвычайного съезда черкесского народа, впервые в отечественной новейшей истории, был поставлен вопрос о необходимости создания единого черкесского субъекта в составе Федерации. Несмотря на практическое отсутствие реакции на это событие власти – как центральной, так и региональной – с этого момента идея воссоздания Черкесии присутствует в общественной жизни как в регионах проживания черкесов РФ, так и в диаспоре. Особенное распространение она получила в Интернет-пространстве, где на черкесских и общекавказских форумах, в блогах представлена наиболее активная часть молодежи.
Особенно существенно, что в минувшие два десятилетия черкесский вопрос находился в фокусе внимания не только общественности, но и органов государственной власти субъектов Российской Федерации и Республики Абхазия.
7 февраля 1992 года было принято Постановление Верховного Совета Кабардино-Балкарской ССР об осуждении геноцида черкесов в годы Кавказской войны`Об осуждении геноцида`. 15 ноября 1997 года сходное по содержанию Постановление было принято Народным собранием – Парламентом Республики Абхазия `Об акте депортации`. 29 апреля 1996 года Государственный Совет – Хасэ Республики Адыгея обратился к Государственной Думе РФ с требованием признания геноцида черкесов в годы Кавказской войны на федеральном уровне `Об обращении к Государственной думе`.
Примечательно, что наличие проблемы и необходимость ее решения не оставалось незамеченным и со стороны федеральной власти. 18 мая 1994 года Президент России Борис Ельцин направил в адрес народов Кавказа Обращение в связи с 130-летием окончания Кавказской войны, в котором отмечалось: «В настоящее время, когда Россия строит правовое государство и признает приоритет общечеловеческих ценностей, появляется возможность объективной трактовки событий Кавказской войны как мужественной борьбы народов Кавказа не только за выживание на своей родной земле, но и за сохранение самобытной культуры, лучших черт национального характера. Проблемы, доставшиеся нам в наследство от Кавказской войны, и, в частности, возвращение потомков кавказских переселенцев на историческую родину, должны решаться на международном уровне путем переговоров с участием всех заинтересованных сторон» `Обращение к народам Кавказа`.
Болезненно острое отношение черкесов к созданию на территории Красной Поляны горнолыжного комплекса и к перспективе проведения в г. Сочи и его окрестностях Белой Олимпиады стало отправной точкой для создания еще одного экзогенного мифа: о некоей особой щепетильности кавказцев по отношению к местам, казалось бы, давным-давно отгремевших и забытых битв. Безусловно, народ, которому слишком хорошо известны потенциальные возможности бесчеловечности, острее воспринимает малейшие ее проявления. Между тем, было бы неверным полагать, что стремление черкесов и абхазов добиться достойного отношения к знаковым местам их национальной истории и памяти павших соплеменников, объясняется особенностями их этнической психологии и культуры. Напротив, подобное стремление является общечеловеческим и свойственно, в том числе, и русскому народу. Достаточным подтверждением может служить возмущенное отношение общественности к конфликтной ситуации, вызванной планом постройки дачного поселка на территории Бородинского поля. Наиболее яркой стала реакция известного русского поэта Андрея Дементьева, опубликовавшего в газете «Московский комсомолец» (2011.16.03) пронзительное и эмоциональное стихотворение:
Kaynak:etnosy.ru
