21 Mayıs 1864 -( tarih kararlaştırılmış). Çerkesya trajedisi çok daha erken başladı ve çok sonra sona erdi.
Bitti mi? Bu büyüklükteki halk trajedilerinin psikolojik olarak tanımlanmış sınırları yoktur.
Prometheus'un Kafkas Dağları'na zincirlenen mitini araştıran ünlü bir bilim adamı olan Aleksey Nikolaevich Veselovsky, "Kafkasya'nın inanılmaz bir özelliği" olarak adlandırdığı "insanların hafızasının ölümsüzlüğü" hakkında yazdı.
Kafkas savaşının trajedisi insanların hafızasından kaçamaz, insanların yaşadığı sürece büyük trajediler insanların hafızasında yaşar. Ve Çerkesya halkları hayatta ve canlı, geleceğe yöneldi..
Ve bu durumda, trajedinin hatırası verimli olabilir. İnsanların en şiddetli testlerden geçtikleri ve kendilerine sadık kaldıkları için gurur duyma hakları vardır.
Zor bir kaderin şairi olan Joseph Brodsky, bir trajedinin kendisini kırmasını engellemek için yüzüne bakmadan bakma cesaretine sahip olması gerektiğini savundu.
Bir buçuk yüzyıl Çerkesya halkı trajedinin yüzüne baktı, önce korkunç bir şekilde yaklaştı ve daha sonra çelik ağırlığı ile üzerine çöktü. İzledim ve uzağa bakmadım, özgürlüğüm ve insanlık onurum için mücadele ettim.
Böyle bir kavgada yenmek utanç değildir. Kazanan hangi ahlaki zararın içinde olacağını bilemez. Fetih ruhunu sertleştirir.
Kafkasya Savaşı dünyası çok çeşitliydi. Biz sadece dağlıları "yırtıcı" olarak kabul edenleri değil, ilk etapta soyluluklarına haraç verenleri "dağ Şövalyeleri" olarak adlandırır ve ortak geleceğimiz için inanırdık.
Her şeyi hatırlayacağız ama ortak geleceğimize inanıyoruz.
Yayıncı, tarihçi, "Yıldız" dergisinin baş editörü Jacob ;rdin, St. Petersburg
-----------------------------------------------
Onurlu vatandaş, hümanist Bay Yakov ;rdin'e göre, Çerkes halkının Keder Günü'ndeki destek sözlerine şükran duyuyoruz
Kamu hareketi "Nart Xeku"
Tercüme: Sabahattin Karaçay