Muhacirizm ve 'Çerkes Diasporası'...

Her insanın ruhunda halkının minyatür bir imgesi vardır ve bence vatan hasreti herkesi aynı şekilde etkiler: gözümüzde geçmişin resimleri uçuşur, onları idealleştiririz; "artı"lar çoğalır, "eksi"ler zamanla ve mesafe nedeniyle hayal gücümüzde tamamen silinene kadar yumuşar.

Yurtlarını terk edip yabancı bir ülkeye sığınmak zorunda kalan Kafkas halklarının kaderi çok trajikti...

XIX. yüzyılda, Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçası olan Yakın ve Orta Doğu'da ( şimdi bu coğrafyada Türkiye, Suriye, Ürdün, İsrail gibi bağımsız devletler var ) önemli bir Çerkes diasporası oluştu. Bunun sosyo-politik etkileri oldu.

Geçen zaman içinde etnik kimliklerini, dillerini, geleneklerini ve ulusal kültürlerini korumayı başardılar. Neredeyse tüm göçmen nesillerinin temsilcileri kendilerini Kuzey Kafkasya'nın bir parçası olarak tanımlıyor ve Kafkasya'yı tarihi vatanları olarak görüyorlar.

"Çerkes" terimi, 13. yüzyıldan sonra, yazılı kaynaklarda "Adiğeler" için kullanıldı. 19. yüzyılın Rus ve yabancı literatüründe de görülen "Çerkes" etno tanımının geniş yorumu, Çerkeslerin o zamanlar Kuzey Kafkasya'daki en önemli etnik grup olmalarından ve çevrelerindeki halklar üzerinde güçlü ve kapsamlı bir etkiye sahip olmalarından kaynaklanıyordu.

Kuzey Kafkasyalı göçmenlerin ezici çoğunluğu aslında Çerkeslerdi. Bu nedenle, Orta Doğu ve Kuzey Afrika ülkelerinde, hemen hemen tüm Kafkas etnik gruplarının temsilcilerine Çerkes dendi.

Bugün Çerkesler ( Adığeler, Kabardeyler ve Çerkesler ) Rusya Federasyonu topraklarında Adığe Cumhuriyeti, Karaçay-Çerkes ve Kabardey-Balkar Cumhuriyetlerinde; Abhazlar ise çoğunlukla Abhazya Cumhuriyeti'nde yaşıyor.

Ayrıca Muhacirlerin torunları olan Çerkes ve Abhaz asıllı yaklaşık 7 milyon insan bugün Türkiye'de, Ortadoğu ülkeleri, Kuzey Afrika, Batı Avrupa, ABD, Avustralya'da... dünyanın 40 ülkesinde yaşıyorlar.

Kafkas Savaşı, genel olarak Kuzey Kafkasya, özelde Batı Kafkasya tarihindeki en önemli olaydı. Savaş 1864 yılında Kuzey Kafkasya'daki yerleşim bölgelerinde yaşayanların önemli bir bölümünün Osmanlı İmparatorluğu'na sürülmesiyle sona erdi.

Muhajirizm esas olarak Batı Kafkasya'yı etkiledi ve sadece 1864 ile sınırlı kalmadı. 19. yüzyılın ikinci yarısı boyunca devam etti ve 20. yüzyılın başında artçı dalgaları oldu.

Neredeyse tüm Kafkasya için, muhajirizm, bölgenin yoğun sömürgeleştirilmesiyle birlikte birkaç on yıl içinde Kafkasya'nın geleneksel etnik görünümünü yeniden şekillendiren önemli bir demografik felaket haline geldi.

Bu, Kafkasya'nın yeni tarihinin en zor ve trajik sayfalarından biridir.

Muhajirleri yerleştirirken, Osmanlı yetkilileri bir dizi parametreye göre hareket etti: Askeri-politik, ulusal ve ekonomik.

Askeri-politik ve ulusal-etnik yönleriyle Osmanlı yetkilileri, Kuzey Kafkasya muhajirlerini olası dış savaşlarda ve aşağıdaki alanlardaki iç çatışmalarda kullanmayı planladılar:

Balkanlarda - Rusya ve Slav halklarına karşı; Kafkasya'da - Rusya ve Ermenilere karşı; Akdenizde - Yunanlılara karşı; doğuda - Ermenilere ve Kürtlere karşı; güneyde - Alevilere, Bedevilere ve Dürzilere karşı.

Ekonomik olarak ise, muhajirlerin katkılarıyla devlet gücünün temeli olan sanayi ve tarım sektörlerini geliştirmeyi düşündüler.

Muhajirlerin asgari giysi haricinde herhangi bir paraları, mülkleri veya ev eşyaları yoktu. Birçoğu açlık, sıtma, tifo ve diğer bulaşıcı hastalıklardan öldü.

Yeni vatanlarında etnik bir azınlık oluşturan Çerkesler, bir yandan devlet bürokrasisinde ve orduda hizmet yoluyla ev sahibi topluma mümkün olduğunca hızlı entegre olmaya; diğer yandan ulusal ve kültürel geleneklerine sahip çıkarak etnokültürel bütünlüklerini korumaya çalıştılar.

Diasporada, çeşitli Kafkas halkları arasındaki dil ve geleneklerdeki farklılıkların kademeli olarak silinmesi, bir tür sentez ve ortalama Kafkas kültürü yaratması ilginçtir.

Daha ilk muhajirler, kültürel değerlerini yitirme tehlikesinin olduğunu açıkça gördüler. Bu nedenle yerel Türk ve Arap nüfusu içinde yok olmamak için bir takım önlemler aldılar.

Birincisi, Kafkasya'da sahip oldukları geleneklere bağlı kalmaya, bunları topluluk içinde yeniden üretmeye çalıştılar ve kapalı topluluklar olarak yaşadılar. İkincisi, karma evlilikleri kategorik olarak yasakladılar. Üçüncüsü yardım, kültür ve eğitim kurumlarında birleştiler.

Çoğunlukla askerlik mesleğine yöneldiler. Yetkili makamlar, Çerkes göçmenlerine hizmetlerinden ötürü, 10 yıl boyunca vergi muafiyeti başta olmak üzere bazı avantajlar sağladılar.

Çerkes göçmenlere toprak verildi. Bu topraklar 10 yıldan önce satılamıyor, toprak sahibi 10 yıldan önce başka bir yere taşınırsa, devlete geri iade ediliyordu.

Çoğu durumda, araziler tarıma uygun değildi. Örneğin, Golan Tepeleri, deniz seviyesinden 980 m yükseklikte bulunan, kraterli ve kayalarla kaplı bir platoydu. Soğuk kışları ve kuvvetli rüzgarları vardı. Buna rağmen, Çerkesler geleneksel tarım tekniklerini kullanarak toprağı dikkatli bir şekilde işlemeye başladılar ve çok geçmeden oldukça yüksek verim aldılar.

Buğday, arpa ve mısırın yanı sıra, Kafkasya'dan getirdikleri ve yerel halk tarafından yetiştirilmeyen mahsulleri de - darı, yulaf; çeşitli sebzeler, karpuz, meyve ağaçları ve üzüm gibi - yetiştirdiler.

Sonra, hayvancılık, göçmen ekonomisinin en önemli kolu haline geldi. 20. yüzyılın başlarında, birçok Çerkes köyünde at yetiştiriciliği oldukça karlı bir iş oldu. Ve zamanla, geleneksel Kafkas mesleklerinden biri olan arıcılık başladı.

Ortadoğu'daki Çerkes toplulukları içinde güç, her yerleşimden temsilcilerin seçilerek katıldıkları, geleneksel halk meclisinde, yani Khase'deydi. Prens ( пши ) ve asil ( уорк ) ailelerin temsilcileri, yıllarca geleneksel ayrıcalıklardan yararlanmaya devam ettiler. Bununla birlikte, mesela Kabardey'de Khase en yüksek yasama organıyken, diasporada, topluluk içindeki ilişkileri düzenleyen bağımsız bir organ değildi ve zamanla sadece kültürel, eğitimsel ve yardım gibi işlerle ilgilenen bir kurum haline geldi.

Özetle, muhajirlerin, hayatta kalmak ve kendilerini korumak için yeni yerleşim yerlerinde yerel halkla uzun ve zorlu bir mücadele verdiklerini belirtmek gerekir.

Osmanlı ve İngiliz-Fransız makamlarının onları siyasi hedeflerine ulaşmak için sürekli bir araç olarak kullanmaları - yabancı güce boyun eğmek; yüzyıllar boyunca yaşattıkları gelenek göreneklerini, dahası özgürlüklerini kaybetmek istemeyen yerel sakinlerin eylemlerini bastırmak için - nedeniyle süreç daha da zor oldu.

Türkiye'nin ulusal azınlıklara yönelik sert politikasının yol açtığı tüm zorluklara ve sorunlara rağmen, muhajirler çoğunlukla etnik kimlik bilincini ve tarihi vatanlarının hatırasını korumayı başardılar.

Muhajirizm sorununun önemli yönlerinden biri, diaspora Çerkeslerinin vatanlarına geri dönmeleri sorunudur.

Bazı göçmenlerin torunlarının yeniden vatanlarına sahip olma arzusu, yurtsever bir hareket olarak görülmelidir.

Tarihi vatanlarına geri dönmek isteyen Çerkeslerin sayısı, ikamet ettikleri ülkelerde kendilerine karşı ayrımcı politikalar izlenirse ve Rusya Federasyonu'nun kurucu birimleri ile Abhazya hükümetleri geri dönenlere yeniden yerleşme ve adaptasyon sürecinde yardım ederse, artabilir.

E.A. Gurgulia, Moskova ( Э. А. Гургулия, Москва )

Kaynak: Адыги.RU

Özet Çeviri: Çerkesya Hareketi Haber Merkezi