Adıgeler (veya Çerkesler) - Rusya'da ve yurtdışında Kabardeyler, Çerkesler, Adigeler olarak bölünmüş tek bir halkın ortak adı. Kendi adı - Adıge (Adige).
Adıgeler altı öznenin topraklarında yaşıyor: Adıge, Kabardey-Balkar, Karaçay-Çerkes, Krasnodar Bölgesi, Kuzey Osetya, Stavropol Bölgesi. Üçünde Adige halkları "unvanlı" uluslardan biridir: Karaçay-Çerkes'te Çerkesler, Adıgey'de Adıgeler, Kabardey-Balkar'da Kabardeyler.
Antigean (Adıge) alt etnik grupları şunları içerir: Antigeans (Adıgeler), Kabardeyler, Çerkesler (Karaçay-Çerkesya sakinleri), Shapsugs, Ubykus, Abdzhekhus, Bzendugus, Adamei, Beslenei, Egerukai, Zaneevs, Temirgoev, Mamkheshhoyevs, Mamkhegs, Makhekes Khegayks, Guayes, chebsin, hi .
2010 nüfus sayımına göre Rusya Federasyonu'ndaki toplam Adige sayısı 718.727 kişidir, bunlara şunlar dahildir: .
Adıge: 124.835 kişi.
Kabardeyler: 516.826 kişi.
Çerkesler: 73.184;
Şapsığlar: 3.882 kişi.
Çerkeslerin çoğu Rusya dışında yaşıyor. Kural olarak, dağılım sayısı için kesin rakamlar yoktur, gösterge niteliğindeki rakamlar aşağıda sunulmuştur:
Toplamda, çeşitli kaynaklara göre Rusya dışında 5 ila 7 milyon Çerkes.
Adıge inananlarının çoğu Sünni Müslümanlardır.
Dilin iki edebi lehçesi vardır - Kuzey Kafkas dil ailesinin Abhaz-Adige grubunun bir parçası olan Adıge ve Kabardey-Çerkes. Çerkeslerin çoğu iki dillidir ve ana dillerine ek olarak ikamet ettikleri ülkenin devlet dilini de konuşurlar. rusya'da rusçadır, türkiye'de türkçedir vs.
Çerkes alfabesi, Arap alfabesine dayanan ortak Çerkes alfabesine dayanıyordu. 1925 yılında Çerkes alfabesi Latin alfabesine geçmiş, 1937 - 1938 yıllarında ise Kiril alfabesine dayalı bir alfabe geliştirilmiştir.
Yerleşim Arazisi
Çerkeslerin ataları (Zihler, Kerketler, Meotlar vb.) kuzeydoğu Karadeniz bölgesinde MÖ 1. binyıldan itibaren bilinmektedir. Rusça konuşan kaynaklarda Kasoglar olarak biliniyorlardı. XIII.Yüzyılda. Çerkezlerin Türkçe adı -Çerkes adı- yayılmıştır.
XIV - XV yüzyıllarda, Adıgelerin bir kısmı Pyatigorye (Kabardey) yakınlarındaki toprakları işgal etti, Altın Orda'nın Timur'un birlikleri tarafından yok edilmesinden sonra, batıdan başka bir Adıge kabilesi dalgasına katılarak Kabardeylerin ulusal üssünü oluşturdular (-Batıdan gelen topluluklar şimdiki Kabardey yöresini oluşturdular-).
18. yüzyılda Kabardeylerin bir kısmı, Karaçay-Çerkes Cumhuriyeti Çerkeslerinin temelini oluşturan Bolşoy [Büyük] Zelençuk ve Maly [Küçük] Zelençuk nehirlerinin havzasına taşındı.
Böylece Çerkesler, Batı Kafkasya - Çerkesya (Krasnodar Bölgesi'nin modern Trans-Kuban ve Karadeniz kısmı, Stavropol Bölgesi'nin güney kısmı, Kabardey-Balkar Cumhuriyeti, Karakha [K-Ç] Cumhuriyeti) topraklarının çoğunda yaşadılar. Çerkes ve Adıge). Kalan batı Adygs (kyaks) Adyghes olarak adlandırılmaya başlandı. Modern Çerkesler, birlik bilincini, geleneksel sosyal yapının ortak özelliklerini, mitolojiyi, folkloru vb. korurlar.
Köken ve Tarih
Adigelerin antik topluluğunu kurma süreci, esas olarak MÖ 1. binyılın sonunu kapsıyordu. - MS 1. binyılın ortasında Achaean kabileleri, Zichler, Kerketler, Meotlar (Toretler, Sindler dahil) buna katıldı.
MÖ VIII-VII yüzyıllarda Meot uygarlığı gelişti. Meotik kabileler, Azak Denizi'nden Karadeniz'e kadar olan bölgede yaşadılar. IV - III yüzyıllar. Milattan önce m. Meot kabilelerinin çoğu Boğaziçi [Bosporos] devletinin bir parçası oldu.
4. yüzyıldan 7. yüzyıla kadar olan dönem, tarihe Büyük Göç dönemi olarak geçmiştir. Hunların işgali ile Çerkes ekonomisi krize girdi. Dağ ekonomisinin normal gelişme süreci kesintiye uğradı, tahıl mahsullerinin azalması, el sanatlarının yoksullaşması ve ticaretin zayıflamasıyla ifade edilen bir durgunluk yaşandı.
10. yüzyılda, Taman'dan Nechepsuche (Neçepssu, Nıgepsuh) Nehri'ne kadar olan bölgede merkezi Lefkoşa şehri (Nikopsis) olan Zikhia adlı güçlü bir kabile konfederasyonu kuruldu.
Orta Çağ'ın başlarında Adigelerin ekonomisi tarımsal bir karaktere sahipti, metal nesneler ve seramik üretimi ile ilgili el sanatları vardı.
6. yüzyılda kurulan Büyük İpek Yolu, Kuzeybatı Kafkasya halklarının Çin ve Bizans ticaretine dahil olmasına katkıda bulunmuştur. Çin'den Zichia'ya bronz aynalar, zengin kumaşlar, pahalı yemekler [baharatlar], Hıristiyan ibadet nesneleri vb. Getirildi. Tuz, Bizans'tan Azak'ın kenar mahallelerinden geldi. Ortadoğu ülkeleriyle (İran zincir ve miğferleri, cam gemiler) yakın ekonomik ilişkiler kuruldu. Buna karşılık Zikhya , sığır ve ekmek, bal ve balmumu, kürk ve deri, kereste ve metal, deri, ağaç ve metal ürünleri ihraç etti.
4-9. yüzyılda Hunlardan sonra Kuzeybatı Kafkasya halkları Avarlar, Bizans, Bulgar kavimleri ve Hazarların saldırısına uğradı. Antigues kabileleri, siyasi bağımsızlıklarını korumak için onlara karşı şiddetli bir mücadele yürüttüler.
13. yüzyıldan başlayarak, 13.-15. yüzyıllarda Çerkesler, daha gelişmiş yönetim biçimlerinin gelişmesi ve ekilebilir araziler ve otlaklar için yeni alanların çekiciliği ile bağlantılı olarak ülkelerinin sınırlarını genişletti. Çerkeslerin o dönemdeki yerleşim bölgesi Çerkesya olarak adlandırılıyordu.
XIII.Yüzyılın 40'lı yıllarının başlarında Çerkesler, Tatar-Moğolların işgaline katlanmak zorunda kaldılar, Kuzey Kafkasya bozkırları Altın Orda'nın bir parçası oldu. Fetih bölgeye ağır bir darbe vurdu - çok sayıda insan öldü, ekonomiye büyük zarar verildi.
XIV. yüzyılın ikinci yarısında, 1395 yılında Fatih Timur'un birlikleri Çerkesya'yı işgal etmiş ve bu da bölgeye ciddi zararlar vermiştir.
15. yüzyılda Çerkeslerin yaşadığı bölge batıdan doğuya, Azak Denizi kıyılarından Terek ve Sundzha nehirlerinin havzalarına kadar uzanıyordu. Tarım, ekonominin lokomotif sektörü olmaya devam etti. Hayvancılık önemli bir rol oynamaya devam etti. Zanaatkarlık bir miktar gelişmeye ulaştı: demir ustaları silahlar, aletler, ev eşyaları yaptı. kuyumcular - altın ve gümüş eşyalar (küpeler, yüzükler, tokalar). saraçlar deri işleme ve at çıngırağı üretimi ile uğraşıyorlardı. Çerkes kadınları, usta nakışçılar, koyun ve keçi yünü eğirme, kumaş dokuma, keçe pelerin ve şapka dikme gibi bir üne sahipti. İç ticaret çok az gelişmişti, ancak dış ekonomik ilişkiler aktif olarak gelişmişti.
15. yüzyılın ikinci yarısında Cenova, Karadeniz bölgesinde aktif ticaret ve sömürge faaliyeti geliştirdi. Cenevizlilerin Kafkasya'ya girdiği yıllarda İtalyanların yaylalarla ticareti önemli ölçüde gelişti. Ekmek - çavdar, arpa, darı - ihracatı büyük önem taşıyordu. Kereste, balık, havyar, kürk, deri, şarap, gümüş cevheri de ihraç ediliyordu. Ancak 1453'te Konstantinopolis'i ele geçirip Bizans'ı tasfiye eden Türklerin saldırısı, Cenova'nın Kuzeybatı Kafkasya'daki faaliyetlerinin gerilemesine ve tamamen durmasına yol açtı.
Türkiye ve Kırım Hanlığı, 19. yüzyılın 18. - ilk çeyreğinde Çerkeslerin ana dış ticaret ortakları haline geldi.
Kafkas savaşı ve Çerkes nüfusunun soykırımı
18. yüzyılın başından bu yana, Adigelerin Rus İmparatorluğu ile periyodik çatışmaları ortaya çıktı, Adigelerin Rus yerleşim yerlerine yaptığı baskınların yerini Rus birliklerinin sert cezai misyonları aldı. Böylece 1711'de Kazan valisi PM Apraksin liderliğindeki sefer sırasında Çerkes prensi Nureddin Bakhti-Girey - Kopyl'in karargahı yıkıldı ve 7 bin Çerkes ve 4 bin Nekrasov Kazaktan oluşan Bakhti-Girey ordusu yenildi. . Rus, 2 bin kişiyle dolu olarak geri alındı.
Antigues halklarının tarihinin tüm dönemindeki en trajik olay, Antigues halklarını tamamen yok olmanın eşiğine getiren 101 yıl (1763'ten 1864'e kadar) süren Rus-Çerkes veya Kafkas savaşıdır.
Batı Adıgeler topraklarının Rusya tarafından aktif olarak fethi, 1792'de Rus birliklerinin Kuban Nehri boyunca sürekli bir kafes hattı oluşturmasıyla başladı.
Doğu Gürcistan (1801) ve Kuzey Azerbaycan'ın (1803-1805) Rus İmparatorluğu'na katılmasından sonra toprakları Çeçenistan, Dağıstan ve Kuzeybatı Kafkasya toprakları ile Rusya'dan ayrıldı. Çerkesler, Kafkasya'nın müstahkem hatlarına baskın düzenlediler, Transkafkasya ile bağların gelişmesini engellediler. Bu bakımdan 19. yüzyılın başında bu bölgelerin ilhakı Rusya için önemli bir askeri-politik görev haline geldi.
1817'de Rusya, Kuzey Kafkasya'nın yaylalarına karşı sistematik bir saldırı başlattı. Bu yıl Kafkas Kolordusu başkomutanlığına atanan General AP
Kuzey Kafkasya'daki kurtuluş hareketi, tasavvuf akımlarından biri olan Müridizm bayrağı altında gelişti. Müridizm, teokratik lidere - imama - tam bir teslimiyet ve tam bir zafere kadar kafirlerle bir savaş varsayıyordu. 19. yüzyılın 20'li yılların sonlarında ve 30'lu yılların başlarında, Çeçenya ve Dağıstan'da teokratik bir devlet olan Himate kuruldu. Ancak Batı Kafkasya'nın Antigean kabileleri arasında Müridizm önemli bir dağılım görmedi.
Türkiye'nin 1828-1829 Rus-Türk Savaşı'ndaki yenilgisinden sonra. Kuban ağzından St. Nicholas Körfezi'ne kadar Karadeniz'in doğu kıyısı Rusya'ya verildi. Çerkeslerin yaşadığı toprakların Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçası olmadığı belirtilmelidir - Türkiye bu topraklar üzerindeki iddialarından vazgeçti ve onları Rusya olarak tanıdı. Çerkesler Rusya'ya boyun eğmeyi reddettiler.
1839 yılına kadar, Karadeniz savunma hattının inşası sırasında Çerkesler, Rus yerleşim yerlerine baskın yapmaya devam ettikleri dağlara zorlandı.
Şubat - Mart 1840'ta çok sayıda Çerkes birliği, bir dizi Rus kıyı tahkimatına baskın düzenledi. Bunun başlıca nedeni, Rusların kıyıları abluka altına almaları sırasında yarattıkları kıtlıktı.
1840-1850 on yılında. Rus birlikleri, Laba Nehri'nden Gelendzhik'e kadar uzanan Trans-Kuban'da (Güney Kuban) ilerledi ve Kazak kaleleri ve köylerinin yardımıyla bir yer (alan) edindi.
Kırım Savaşı sırasında Karadeniz kıyısındaki Rus tahkimatları, İngiltere ve Fransa donanmalarının denize hakim olması şartıyla savunulmasının ve ikmalinin imkansız olduğuna inanıldığı için terk edildi. Savaşın sonunda Rus birlikleri Çerkes topraklarına yönelik saldırılarına yeniden başladılar.
1861'de Kuzeybatı Kafkasya'nın çoğu Rus kontrolü altına girdi.
1862'de Rusya, dağlardaki Antigue topraklarını tamamen işgal etti.
Rus-Çerkes Savaşı son derece acımasızdı.
Çerkes tarihçi Samir Khotko şöyle yazıyor: “Uzun bir çatışma dönemi, Çerkeslerin Rus İmparatorluğu'nun devasa askeri makinesi tarafından yok edildiği 1856-1864'teki bir tür soykırımla sona erdi. Tüm Batı Kafkasya, ancak bireysel burçlarının kademeli olarak yok edilmesiyle ele geçirilebilen devasa bir Çerkes kalesiydi.1856 yılından sonra, büyük askeri kaynakları seferber eden Rus ordusu, dar toprak şeritlerini Çerkesya'dan ayırmaya başladı. tüm Antiges köylerini derhal yok etmek ve işgal altındaki bölgeyi kaleler, hisarlar, Kazak köyleri ile işgal etmek. ciddi bir gıda krizi yaşamaya başladı: yüzbinlerce mülteci, hâlâ bağımsız olan vadilere doluştu. .
Bu gerçekler, Çerkes olmayan tarihçilerin ifadeleriyle de doğrulanmaktadır. "Yüzlerce Çerkes köyü yakıldı, mahsulleri yok edildi veya atlar tarafından çiğnendi ve itaat eden bölge sakinleri icra memurlarının kontrolü altında tarlalara sürüldü, asi olanlar ise Türkiye'ye yeniden yerleşmek için kıyıya gitti." (ED Felitsyn).
Kanlı savaş ve Çerkeslerin Osmanlı İmparatorluğu'nda kitlesel olarak yerinden edilmesinden sonra anavatanlarında kalanların sayısı 50 binin biraz üzerindeydi. Kaotik tahliye sırasında, hastalıktan, Türk hamamlarının aşırı yüklenmesinden ve Osmanlıların sürgünleri karşılamak için yarattığı kalitesiz koşullardan on binlerce insan yolda öldü. Çerkeslerin Türkiye'ye sürülmesi onlar için gerçek bir ulusal trajedi oldu. Çerkeslerin asırlık tarihinde, etno-bölgesel grupların oldukça önemli göçleri gözlemlenmektedir. Ancak bu tür göçler, Antiguas halklarının tümünü hiçbir zaman etkilememiş ve onlar için bu kadar ciddi sonuçlar doğurmamıştır.
1864'te Rusya, Antigues'in yaşadığı bölgenin tam kontrolünü ele geçirdi. O dönemde Antiguan aristokrasisinin bir kısmı Rus İmparatorluğu'nun hizmetine girmişti. 1864'te Rusya, Çerkesya'nın son bağımsız bölgesi - Trans-Kuban bölgesinin dağlık şeridi ve kuzeydoğu Karadeniz bölgesi (Sochi, Tuapse ve modern Krasnodar'ın Apsheron, Seversky ve Abinsk bölgelerinin dağlık kısımları) üzerinde kontrol sağladı. ). Antigo-Çerkes'in hayatta kalan nüfusunun çoğu (yaklaşık 1,5 milyon kişi) Türkiye'ye taşındı.
Osmanlı Padişahı II. Abdülhamid, Çerkeslerin imparatorluk topraklarına yerleşmesini desteklemiş ve Bedevi akınlarını durdurmak için Çerkesler Suriye çölü sınırlarına ve diğer çöl sınır bölgelerine yerleşmişlerdir.
Sovyet döneminde, Çerkeslerin yaşadığı topraklar özerk bir birlik cumhuriyeti, iki özerk bölge ve bir ulusal bölgeye ayrıldı: Kabardey Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti, Adıge ve Çerkes özerk bölgeleri ve kaldırılan Şapsığ ulusal bölgesi. 1945'te
Çerkeslerin ulusal kimlik arayışları
SSCB'nin çöküşü ve kamu yaşamının demokratikleşmesinin ilanı, eski SSCB'nin birçok halkında ulusal canlanma ve ulusal kök arayışı için teşvikler yarattı. Çerkesler de kenarda durmadı.
1991 yılında, Adıge halkının kültürel canlanmasını teşvik etmeyi, yurtdışındaki yurttaşlarla bağları güçlendirmeyi ve onları tarihi anavatanlarına geri göndermeyi amaçlayan Uluslararası Çerkes Derneği kuruldu.
Aynı zamanda, Rus-Kafkas savaşı olaylarının yasal olarak nitelendirilmesi sorunu gündeme geldi.
7 Şubat 1992'de Kabardey-Balkar SSC Yüksek Konseyi, Çerkeslerin 1760-1864'te öldüğünü ilan eden "Rus-Kafkas Savaşı Sırasında Çerkes (Çerkes) Soykırımının Mahkûm Edilmesi Hakkında" bir karar kabul etti. "soykırım" ve 21 Mayıs'ı "Rus-Kafkas savaşının kurbanları olan Çerkesleri (Çerkesleri) Anma Günü" ilan etti.
1994 yılında Rusya Federasyonu'nun ilk başkanı Boris Yeltsin, "Çarlık birliklerine karşı direnişin haklı olduğunu" ilan etti, ancak "Çarlık hükümetinin soykırım suçunu" kabul etmedi.
12 Mayıs 1994'te Kabardey-Balkar Cumhuriyeti Parlamentosu tarafından Çerkes soykırımının tanınması konusunda Rusya Federasyonu Devlet Dumasına yapılan başvuruya ilişkin bir karar kabul edildi. 29 Nisan 1996'da benzer bir karar Adıge Cumhuriyeti Devlet Konseyi - Khase tarafından kabul edildi.
29 Nisan 1996'da, Adıge Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı'nın 29 Nisan 1996 tarihli Federal Meclis Devlet Dumasına (Çerkes soykırımının tanınması konusunda Devlet Dumasına başvuruda bulunan) Başvurusunu takip etti.
25 Haziran 2005'te, Antigue Cumhuriyet Halk Hareketi (AROD) "Çerkes Kongresi", Rusya Federasyonu Federal Meclisi Devlet Dumasına Çerkes halkının soykırımını tanıma ihtiyacı konusunda bir çağrı kabul etti.
Bunu 23 Ekim 2005'te Rusya Federasyonu Devlet Duması Başkanı Gryzlov'a AROD "Çerkes Kongresi" konuşması ve 28 Ekim 2005'te Rusya Federasyonu Devlet Başkanı VV Putin'e AROD "Çerkes Kongresi" konuşması izledi. . takip et. 17 Ocak 2006'da Rusya Federasyonu Devlet Duması, milletvekillerinin AROD "Çerkes" çağrısında belirtilen 18.-19. yüzyıl olaylarıyla hiçbir ilgisi olmayan 20. yüzyıl olayları hakkında yorum yaptıkları yanıt verdi. Kongre".
Ekim 2006'da Rusya, Türkiye, İsrail, Ürdün, Suriye, ABD, Belçika, Kanada ve Almanya'dan 20 Adıge kamu kuruluşu, Avrupa Parlamentosu'na "18. XIX yüzyıllar". Avrupa Parlamentosu'na yapılan bir çağrıda, “Rusya'nın amacı sadece toprakları ele geçirmek değil, aynı zamanda yerli halkları tarihi topraklarından yok etmek veya tamamen kovmaktı. Aksi takdirde Rus birliklerinin Kuzeybatı Kafkasya'da sergilediği insanlık dışı zulmün sebeplerini açıklamak mümkün değildir." Bir ay sonra Adıge halk dernekleri,
2010 yılında Çerkes temsilciler, çarlık hükümeti tarafından Adıge soykırımının tanınması talebiyle Gürcistan'a döndüler. 20 Mayıs 2011'de Gürcistan Parlamentosu, Rusya İmparatorluğu'nun Kafkas Savaşı sırasında Çerkeslere yönelik soykırımını tanıyan bir karar aldı.
26 Temmuz 2011'de Uluslararası Soykırım Araştırmacıları Derneği Çerkes soykırımı konusunu incelemeye başladı.
Çerkes meselesinin bir başka ağırlaşması da 2014'te Soçi'de Kış Olimpiyat Oyunlarının düzenlenmesiyle bağlantılıdır.
Gerçek şu ki, 21 Mayıs 1864'te, Çerkesler arasında çok saygı duyulan bir ibadethanenin bulunduğu Krasnaya Polyana (Soçi yakınlarında) bölgesinde, Rus birliklerinin dört müfrezesi birleşerek Batı Kafkasya'ya dört farklı yönden ilerledi. . Bu toplantının günü Kafkas Savaşı'nın bitiş günü olarak belirlendi. Çarın kardeşi Büyük Dük Mihail Nikolayeviç, Kafkas Savaşı'nın sona erdiğini Krasnaya Polyana'da resmen ilan etti. Bazı Adige aktivistlerine göre bu olaylar, Çerkes trajedisinin tarihi bir sembolü, savaş sırasında insanların yok edilmesi ve insanların topraklarından sürülmesinin başlangıcı haline geldi.
Şu anda Krasnaya Polyana, 2014 Olimpiyat Oyunlarının ana nesnelerinden biri olan tanınmış bir kayak merkezidir.
Konunun aciliyetine ek olarak, Olimpiyatların Rus birliklerinin Kafkas Savaşı'nın sona erdiğini ilan eden Krasnaya Polyana'da yürüyüşünün 150. yıl dönümü olan 2014'te yapılması planlanıyor.
25 Aralık 2011 Suriye'de yaşayan Çerkes halkının 115 temsilcisi, Rusya Devlet Başkanı Dmitri Medvedev'in yanı sıra Adıgey yetkililerine ve halkına yardım çağrısında bulundu. 28 Aralık 2011'de 57 Suriyeli Çerkes daha Rusya Federasyonu ve Adıge liderliğine Rusya'ya yeniden yerleşime yardım etme talebinde bulundu. 3 Ocak Rusya, Adıge, Kabardey-Balkar ve Karaçay-Çerkes hükümetlerine 76 Suriyeli Çerkes tarafından yeni adres gönderildi .
14 Ocak 2012'de Nalçik'te Uluslararası Çerkes Birliği'nin (ICA) genişletilmiş bir toplantısı düzenlendi ve burada Suriye'de yaşayan 115 Çerkesin tarihi anavatanlarına dönüşünü kolaylaştırma talebiyle Rusya liderliğine çağrıda bulunuldu…
Kültür ve Geleneksel Yaşam Biçimi
Folklor
Folklorda asıl yer Narta efsaneleri, kahramanlık ve tarihi şarkılar, kahramanlar için ağıtlar tarafından işgal edilir. Nart destanı çok ulusludur ve Abhazya'dan Dağıstan'a - Osetliler, Antigler (Kabardeyler, Çerkesler ve Antigler), Abhazlar, Çeçenler, İnguşlar arasında yaygındır - bu, Batı ve Kuzey Kafkasya'daki birçok halkın atalarının kültür ortaklığını gösterir. Araştırmacılar, Adygean versiyonunun genel Nart destanından tam ve bağımsız bir versiyon olarak ayrıldığına inanıyor. Çeşitli kahramanlara adanmış birçok çevreden oluşur. Her döngü anlatı (esas olarak açıklayıcı) ve şiirsel metinler-masallar (pshinatle) içerir. Ama en önemlisi, Adıge versiyonu şarkı söyleyen bir destandır. Çerkeslerin Nart destanının geleneksel olay örgüsü, şarkı varyasyonlarıyla birlikte ana karakterlerin etrafında bir daire şeklinde gruplandırılmıştır: Sausoruko (Sosruko), Pataraza (Bataraza), Ashamez, Sha-batnuko (Badinoko) ve diğerleri. Folklor, Nart destanlarının yanı sıra kahramanlık, tarihi, ritüel, aşk-lirik, günlük, yas, düğün, dans vb. peri masalları ve efsaneler; atasözleri; bilmeceler ve benzetmeler. küçük şeyler; Dil bağları. küçük şeyler; Dil bağları. küçük şeyler; Dil bağları.
Geleneksel Kostüm
18. - 20. yüzyıllarda, Kuzey Kafkasya halklarının geleneksel kıyafetlerinin ana toplulukları zaten oluşturulmuştu. Arkeolojik malzeme, erkek ve kadın kostümünün ana yapısal detaylarının yerel kökeni hakkındaki konumu yeterince kesin olarak doğrulamamıza izin veriyor. Kuzey Kafkasya'nın genel kıyafetleri: erkekler için - iç çamaşırı, besmet, Çerkes, gümüş takımlı kemer, pantolon, keçe, şapka, başlık, dar keçe veya deri tozluk (silahlar ulusal kostümün ayrılmaz bir parçasıydı). kadınlar için - harem pantolon, iç çamaşırı, dar kaftan, gümüş kemerli uzun dökümlü elbise ve ele kadar uzun omuzlar, kolye, gümüş veya altın galonla süslenmiş yüksek şapka, eşarp. Çerkeslerin ana kostüm toplulukları, ana işlevlere göre amaç bakımından farklılık gösterir: günlük,
Ekonomi
Çerkeslerin geleneksel meslekleri ekilebilir tarım (darı, arpa, 19. yüzyıldan beri ana ürünler mısır ve buğdaydır), bahçecilik, bağcılık, hayvancılıktır (sığır ve küçükbaş hayvancılık, at yetiştiriciliği). Adıge'nin geleneksel ev sanatları arasında dokumacılık, dokumacılık, pelerincilik, dericilik ve silah yapımı, taş ve ağaç oymacılığı, altın ve gümüş işlemeciliği en büyük gelişmeyi yakalamıştır. Geleneksel konut, evli oğullar için ayrı bir girişi olan ek tenha odaların eklendiği turluh tek kişilik bir odaydı. Çit fırçadan yapılmıştır.
Adıge Mutfağı
Adıge sofrasının ana yemeği, ekşi süt (schkhu) ile birlikte haşlanmış yulaf lapasıdır (macun). En popüler yemekler arasında: cips (mısır lapası ile tavuk suyu sosu), Adıge peynir yemekleri (kırmızı biberli kızarmış peynir, peynirli makarna, yulaf lapası ile servis edilir ve kızartılır; fırınlamadan - guubat (şeritte. kırık kalp) puftan hamur işi ve Adıge peyniri). Et yemekleri çoğunlukla kuzu eti, dana eti, tavuk, hindiden hazırlanır. Helva (yağ, şeker, su ile kavrulmuş un) özel bir özenle hazırlanır. Görünüşe göre Adıge mutfağının ritüel yemeklerine atıfta bulunuyor. Kalmyk çayı, yüksek besin özelliklerine sahiptir - at kuzukulağı içeceği - süt ve baharatların eklendiği koyu kahverengi bir kaynatma.
Notlar:
Rusya Federasyonu'nun ulusal bileşimi // Tüm Rusya nüfus sayımı - 2010. Nihai sonuçlar.
Kafkasya'da terör: çok sayıda Ürdünlü vardı, yerel bir İsrailli ilk kez yakalandı // IzRus, 10.04.2009.
Kamrakov AA Ortadoğu'daki Çerkes diasporasının gelişiminin özellikleri" // "Medina" Yayınevi, 20.05.2009.
Arap devrimlerinin Çerkes dünyası üzerindeki etkisi // Sufyan Zhemukhov'un "Echo of Moscow" web sitesindeki blogu, 09/05/2011.
Kralların varisleri, kralların muhafızları // Haftanın Argümanları, Sayı 8 (249).
Yu.Kh.Kalmykov'un adını taşıyan Çerkes kültürü "Adıgi" Vakfı.
Adıgeler // Chronos.
Shakhnazaryan N. Krasnodar Bölgesi'nden Adıgeler. Bilgilendirici-yöntemsel materyalin toplanması. Krasnodar: YURRC, 2008.
7 Şubat 1992 tarihli KBSSR Yüksek Kurulu Kararı N 977-XII-B "Rus-Kafkas savaşı sırasında Adigelerin (Karkasyalılar) soykırımının kınanması hakkında."
Çerkesler soykırımlarının tanınmasını istiyor // Kommersant, No. 192 (3523), 13/10/2006.
Çerkesler Putin'e çar hakkında şikayette bulundular // Lenta.ru, 20.11.2006.
Gürcistan, Çarlık Rusya'sındaki Çerkes soykırımını tanıdı // Lenta.ru, 20.05.2011.
Arjantin'de Çerkes soykırımı tartışıldı // Amerika'nın Sesi, 26.07.2011.
Shumov SA, Andreev AR Büyükşehir Soçi. Kafkasya Tarihi. Moskova: Algoritma, 2008; Kruglyakova M., Burygin S. Sochi: Rus Olimpiyat Rivierası. Moskova: Veche, 2009.
Tanıtım sorunları çözmeye yardımcı olur. Anlık mesajlaşma araçlarıyla "Kafkas Düğümü"ne mesaj, fotoğraf ve video gönderin
Yayınlanacak fotoğraf ve videolar, "Fotoğraf Gönder" veya "Video Gönder" yerine "Dosya Gönder" işlevi seçilerek Telegram aracılığıyla gönderilmelidir. Telegram ve WhatsApp kanalları, bilgi aktarımı için normal SMS'lere göre daha güvenlidir. Düğmeler, Telegram ve WhatsApp uygulamaları yüklendiğinde çalışır. Telegram ve WhatsApp için Numara +49 1577 2317856.
ADYGES (özerklik - Adıgeler), Rusya Federasyonu'ndaki insanlar (122,9 bin kişi), esas olarak Adıge'de (95,4 bin kişi). Kuzey Kafkasya dil ailesinin Abhaz-Adige grubuna ait Adige dili. Müminler Sünni Müslümanlardır.
Tarih
Adigeler, diğer Adigeler gibi - Kabardeyler ve Çerkesler - Kuzeybatı Kafkasya'nın yerli nüfusunun kalıntılarıdır. XIII-XIV yüzyıllarda Kabardeylerin toprak izolasyonundan sonra, nüfusun geri kalanı arasındaki etnik süreçler modern Antiguas'ın oluşumuna yol açtı. Adıgelerin sosyal gelişimi düzensiz bir şekilde ilerledi. Shapsugs, Natukhais ve Abadzekhs (sözde demokratik kabileler) soylularının haklarını sınırlamayı başardılar, seçilmiş gözetmenler tarafından yönetildiler. Sözde aristokrat klanlar (Bzhedugs, Temirgoevs, Khatukaevs, vb.) Prensler tarafından yönetiliyordu.
1820'lerden itibaren, Rus hükümeti Adıge'yi sistematik bir şekilde fethetmeye başladı. Kafkas Savaşı yıllarında kurtuluş hareketinin yükselişi, Adıge'nin kendi iç örgütlenmesi eşliğinde Adıge'nin İslamlaşmasını teşvik etti, Adıge'nin tüm gruplarının askeri-devlet birliğinin temelleri oluşturuldu. Adıge direnişinin son merkezleri 1864'te askeri güç tarafından bastırıldı. 1860'larda birkaç yüz bin Adıge yerinden edildi ve Orta Doğu ülkelerine dağıldı, Adıge'nin küçük bir kısmı ovalara taşındı.
1922'de Adıge Özerk Bölgesi, 1937'den beri Krasnodar Bölgesi'nin bir parçası olarak, 1991'den beri - Adıge Cumhuriyeti kuruldu.
Dil
Adıgelerin ana dili, İber-Kafkas dil ailesine ait olan Adıge dilidir.
Yaşam ve aktiviteler
Geleneksel meslekler ekilebilir tarım, bahçecilik, bağcılık, hayvancılıktır. Ev işleri - dokuma, dokuma, pelerin ve deri üretimi, taş ve ahşap oymacılığı, altın ve gümüş işlemeler.
Adıgeler, Adıge Özerk Bölgesi'nde (Krasnodar Bölgesi'nin orta ve güney kesimlerinde, Kuban ve Laba nehirlerinin sol kıyısı boyunca) yaşayan bir halktır. Eski SSCB'de 109 bin Adıge yaşıyordu. Ayrıca Adigeler Suriye'de, Ürdün'de, Türkiye'de yaşamaktadır1. 19. yüzyılın ilk yarısında Çerkeslerin (Adıge, Çerkez, Kabardey) sayısı bir milyona ulaştı.
Adıgelerin ana dili, İber-Kafkas dil ailesine ait olan Adıge dilidir.
Adıge isimlerinin modern listesi, orijinal Adıge isimlerini ve ödünç alınanları içerir. Alıntı kelimeler arasında iki büyük katman öne çıkıyor: Arapça ve Rusça. Ayrıca Adigelerin antroponiminde Moğol, Türk ve Fars kökenli antroponimler vardır. Arapça isimler Adıge diline Rusça'dan çok daha önce nüfuz etti, bu nedenle Arapça isimler hem fonetik hem de gramer olarak Adıge dili tarafından çoktan fethedildi.
Adigelerin orijinal isimleri, Adigelerin antroponimleri arasında en eskisi olarak düşünülmelidir. Kantitatif olarak, Antige 2 adları listesindeki toplam antroponim sayısının% 40'ından fazlasını oluştururlar. Yapı olarak basit veya karmaşık olabilirler. Basit isimler genellikle sıfatlara veya isimlere dönüşür. Örneğin, dişil Da "güzel", Daegu (Degu) "İyi" Fyzh (Şek) "beyaz" ve eril SHIUTSE (Shutse) "siyah" gibi kişisel adlar.
Sözcük oluşturma yöntemiyle oluşturulmuş kişi adları geniş bir tirajdadır. Bu tür isimler esas olarak iki bileşenlidir, yani genellikle "isim + sıfat" veya "sıfat + isim" şeklindedir ve kural olarak değerlendirici bir özellik içerir, örneğin: KhakImaf (Khachmaf) = Khache "misafir" + maf "mutlu", Pshymaf (Pshimaf) "mutlu lider" Sumaf (Shumaf) "mutlu binici" Kadın adlarında, ilk bileşen genellikle üretken bir unsurdur. guaj, guaj "ailenin metresi, klan" kelimesine yükseliyor (daha sonra "prenses" anlamını aldı), örneğin:Guashefiz (Goshefizh) u003d guaj + tüy "beyaz", Guashnagu (Goshnag) u003d guaj + nagu "açık kahverengi göz" Guashlap (Goshlyap) u003d guaj + lapI "pahalı", Guashygak (Goshpak) = guaş + pak "kısa burun" ", vb. "Guash + khan" kalıbına göre oluşturulmuş kadın isimleri de vardır, Örneğin , Gwashan (Goskan). Bu öğelerin ters bir düzenlemesi olabilir: Khanguash (Khangash), Khanfizh (Khanfizh) = khan + fuz "beyaz", KhantsIykIu (Hantsiku) = khan + tsIykIu "küçük", vb.
Doğum yerinin ismine dayanan iki bileşenli Adıge kişisel isimleri vardır: Kelashau (Kalashau) = kele "şehir" + shaw "adam", "oğul", yanıyor. "şehir çocuğu" Kodzhesh'au (Kodzhesau) = kodzhe "köy" + shaw "adam", yanıyor. "aul adam" vb.
Toplama yöntemiyle oluşturulan birçok Adıge kişisel adında genellikle bir hi bileşeni vardır, örneğin: Kheneshu (Khanesh) u003d hye + neshyu "kör", Khegur (Khagur) u003d hye + gur "ince", " kuru", "sıska" vb. Hi ("köpek") bileşeninin dahil edilmesi , adın koruyucu, koruyucu işlevi hakkındaki batıl inançlarla ilişkilendirildi.
Kişisel adlar, özellikle soyadları olarak hayvan, kuş ve amfibi adları kullanılır, örneğin: Tyguzh (Tuguz) "kurt", Blagozh (Blyagoz) "ejderha", "yaşlı yılan", Tkharkyo güvercini vb.
Bazı Antigue isimleri, bir isim verilen çocuğun ebeveynleri veya yakın akrabaları tarafından dile getirilen dilekleri yansıtır, örneğin: GuchIyps (Guchips) = GuchIch "demir" + sözde "ruh", yanıyor. "demir ruhlu bir adam" GukIeshhau (Gucheshau) = gukIe "demirci" + shaw "oğul", yanıyor. "demircinin oğlu" GukIelI (Guchetl) = gukIe "demirci" + lie "adam", ref. "erkek demirci". Buna göre, Adigelerde ikinci bileşen Han ile dişil benzer isimler de vardır : GukIekhan (Guchekhan) "bir demircinin kızı" KIyshkhan (Chishhan) = kIysh "forge"edebiyat. "dövme kızı" vb. Bu tür isimler genellikle ilk doğan çocuklara veya ilk çocukların öldüğü ailenin çocuklarına verilirdi. Ebeveynler yenidoğanı demirhaneye götürdü ve demirci çocuğu "sertleştirme", yani ona "sertleştirme" suyu püskürtme ritüelini gerçekleştirdi. Böyle bir durumda demirci çocuğa da bir isim vermiş 3 . Bu isim grubu, Teuchezh " ayaklarınızın dibinde" Uchuzuk "ayaklarının dibinde duran oğlu " erkek adlarını içerir . Takma isimlerin ortaya çıkışı, geçmişte Adıge halkının batıl inançlarıyla bağlantılıdır.
Özel bir grup, ebeveynlerin veya yakın akrabaların bir çocuğun doğumuna karşı olumsuz tutumlarını yansıtan kişisel isimlerden oluşur, örneğin: Amyd "Onu istemiyorlar" Aile "istemedikleri" Ramypes "beklenmedik" . Bu tür isimler, gayri meşru olarak doğan veya ebeveynlerinin istekleri dışında doğan çocuklara verildi.
Ayrı bir grupta, devrim öncesi Adıge ailesinin gelenekleriyle ilişkili kişisel isimler ayırt edilebilir. Böylece gelin, Çerkezlerin eski adetlerine göre kocasına, kayınvalidesine, kayınpederine, baldızına, baldızına isim koyma hakkına sahip değildi. hukuk ve kocasının diğer yakın akrabaları. Gelin onlara aile ve günlük iletişim alanında yaygın olan ek isimler, takma adlar verdi: kayınvalide - Gouas (Gouas ) "prenses", kayınpeder - Pshy (Pish) "prens", "lider" , kayınbiraderi - Dehekash (Dahakash) = dahe "güzel" + qashye "evlen", vb., "güzel biriyle evlenen (veya evlenen) biri","genç çocuk" + sIu "kibar", "iyi", mektuplar, "iyi arkadaş", "iyi genç adam", ShenyshIu (Shenysh) "İyi karakterli adam" Shiudah (Shiudah) "güzel binici" KIlepsykI (Chelepsych) " hızlı genç" Sidysh (Sidysh ) " altınım " vb . canım", Dehezach I (Dehezach) "(Hepsi) güzel" vb. :Nysedah (Nisedah) "güzel gelin"Nyselyapı (Niselyap) "sevgili gelin" Nyseguash (Niseguash) "bülbül-prenses" vb. Adıge köylerinde hala bu isimlere rastlıyoruz.
Antroponomik krediler, eski çağlardan itibaren Adıge diline nüfuz etmeye başladı. Böylece, zaten II. Yüzyıldan itibaren. Milattan önce m. antik Adygei-Meots, Yunan köle sahiplerinden Yunanca isimler aldı: Agathon, Parnassius, Lettinus, Timon, Dionosodorus (erkek isimleri), Eutaxia (kadın ismi). Doğu antroponimleri, 15.-16. yüzyıllardan itibaren Adige dili tarafından algılanmaya başlandı ve 17.-18. yüzyıllarda Çerkeslerin yeni bir dine - İslam'a geçişinden sonra Adıge isim kitabında belirlendi. Bu nedenle, Shapsug Tfokatli'nin (1791-1796) ayaklanmasına katılanların çoğu doğu kökenli isimler taşıyordu: Aslan, Askal, Alkee, Karbatyr, Krymchery, Mirzebech, Mohammed, Moe, Hadzhibiramvb. Bu alıntıların Çerkesler tarafından anadillerinin telaffuz standartlarına göre asimile edildiğine dikkat edilmelidir, örneğin: Maghamet - Antige. Mykhamet, Aslan - Antige. Aslan ve diğerleri.
Şu anda Doğu kökenli isimler (Arapça, İranca, Türkçe vb.) Adıge antroponimisinin %40'ından fazlasını oluşturmaktadır. Kullanım sıklığına göre Aslan, Asker, Adam, Azmet, Yusuf, Yunus, Mahmud, Magamet, Murat, Mecid, İbrahim, Raşid, Hazret, Bayzet, Hassan gibi erkek isimleri ayırt edilir. Fatimet , Asiet, Aminet, Mariet, Nuriet, Merem, Safiet, Hadjet ve diğer isimlerden.
Rus isimleri (daha doğrusu, Rus dili aracılığıyla edinilen Bizans), esas olarak Büyük Ekim Devrimi'nin zaferinden sonra Adıgelerin dilinden alınmıştır. Rus kadın isimlerinin Adıge diline erkeklerden daha aktif bir şekilde girmesi ilginçtir. Bu tür kadın isimleri, örneğin Svetlana, Sara, Tamara, Nina, Galina, Clara, Raya, Zara ve diğerleri gibi yüksek kullanım sıklığı ile ayırt edilir.Erkek isimleri arasında Yuri, Vyacheslav, Oleg, Alik, Slavik, Edward ve diğerleri daha yaygındır Rusçadan ve Rus dili aracılığıyla nüfuz etmiş olan antroponimlerin Adıge dilinde önemli fonetik ve morfolojik değişikliklere uğramadığı söylenmelidir.
Antik çağda, Adıge'nin (AM) antroponomik modeli oldukça basitti: Adige'nin ilk adı doğumda verildi, örneğin, Fyzh (Şek) "beyaz", SHIUTSE (Shutse) "siyah", Daegu (Daegu) "iyi" veya bir takma ad, örneğin Lashye (Glyashe) "topal", ThakIumeshhu (Thakumeshhu) "büyük kulaklar" Schepl (Cepl) "kırmızı" vb.
Daha sonra, feodal ilişkilerin gelişme çağında, Adıge AM iki terimli hale gelir: ilk isme babanın adı (soyadı) eklenir ve bu daha sonra genellikle bir aile soyadı olur. Adigeler arasında aile soyadları baba tarafından aktarılır, örneğin: Meretiko Ilias "Meret oğlu Ilias" Batyko Pshyymaf "yarasa oğlu Pshimaf" Dzhedzhikyo Elmyz Dzhedzha oğlu Elmiz. Elbette Adigeler arasında soyadının ortaya çıkmasının tek yolu bu değil. Hayvan isimleri olan bazı kişisel isimler, örneğin Tyguzh (Tuguz) "kurt", Blagozh (Blyagoz) "ejderha" gibi takma adların yanı sıra soyadı işlevi görmeye başladı:Lashcheku (Tlyashok) "topalın oğlu" Neshukyu (Neshuk) "körlerin oğlu" vb.
İki bileşenli kişisel isimler (yani AM - "ad + soyadı") sözlü halk sanatında, Antiguan halkının tarihiyle ilgili belgelerde bulunur. İşte 1896 için "Kubanskie Vedomosti" gazetesinde yayınlanan bir emirden bir örnek: "... polis memuru Sumaf Chebiev'e öğrenci rütbesi atamak. N. Kamenev'in çalışmasında da benzer antroponomik kanıtlar bulundu, örneğin: Berzedis Khatit ( Berzegov Khatit), Cheseby Bechmyz (Chesebiy Bechmiz), Yeshygoo Aslan (Yeshuguau Aslan), Khadzhemyk'o Bakhneriy (Khadzhemuk Bakhcheriy) Burada ilk malzemeler markalanır, ikinciye isimler verilir.
Adıge antroponomisinde aynı kelime hem soyadı hem de belirli bir ad olarak işlev görebilir, örneğin: Teuchezh, Bzhedug, Hatit vb.
Sovyet döneminde Adıge AM üç bileşenli hale geldi - "soyadı + ad + soyadı": Dzharimok Nukh Teuchezhevich, Bekukh Hamuet Askalovich. Adıge'de ofis işleri Rusça yapıldığından ve resmi belgelerde Adıge'nin kişisel adı üç unsur içerdiğinden, bu Rus AM'nin etkisinden kaynaklanmaktadır. Bununla birlikte, gayri resmi bir ortamda Antiguans, bir kişinin sosyal statüsünün yaşına bakılmaksızın birbirlerine yalnızca isimleriyle hitap eder, örneğin: İbrahim, akşam bana gel.Resmi iş iletişimi alanında, Rus dilinin etkisi altında Adigeler birbirlerine isimleriyle ve soyadıyla hitap etmeye başladılar. Adıge'nin yazılı konuşmasında (gazetelerde, kurguda), Adıge kişisel adı çoğunlukla iki bileşenli bir modele göre oluşturulur, ayrıca soyadı genellikle önce gelir, örneğin: Sh'khelakho Abu (Skhalyakho Abu) , Beretere Khamid (Beretar Hamid), Huakio Remezan (Huako Ramazan) vb.
1 AS Chikobava şöyle yazıyor: "...Türk istatistiklerine göre, 1864'te Türkiye'ye göç eden Adıgelerin torunları olan en az 130 bin Adıge (Kırkaz) sadece Türkiye'nin şehirlerinde yaşıyor."
2 "RSFSR Halklarının Kişisel Adları Referans Kitabı" yalnızca 236 erkek adı ve 74 kadın adı içerir, yani tüm Antiguan adlarının önemsiz bir kısmı. Kart dizinimiz 970 erkek ve 1040 kadın isminin yanı sıra 1300'den fazla Antige soyadı içermektedir.
3 Çerkeslerde çocuğa isim koymada öncelik anne babaya değil, ailenin büyüklerine veya çocuğun yakın akrabalarına, bazen de komşulara verilir.
Adigey'e gitmemiş olanlar "Adygea", "Adygea" kelimelerini duyunca akıllarına gelebilir. Çünkü bu insanları ve tarihlerini bilmiyor. Ancak her okur-yazarın bildiği bazı bilgiler ve işaretler vardır. "Kafkas Tutsağı" ndaki Puşkin'in şu satırları var:
Çerkes silah giymiş,
Onunla gurur duyuyor, onunla teselli ediliyor...
Yani Çerkeslerin kendileri Çerkestir. Bu yüzden gezginler ve tarihçiler, eski, eski ve Rus devrim öncesi bilim adamları tarafından seçildiler. Ve halkın kendisi de kendilerine Çerkesler veya Antigos diyorlardı.
Tarihçi L. Ya. Lyulye 1857'de şöyle yazmıştı: "Nedenini bilmiyorum ama Kafkas dağlarının kuzey yamacında yaşayan tüm kabilelere Çerkes demeye alıştık, bu arada onlar kendilerine Adige diyorlar." Kuzey Kafkasya'da birkaç halk yaşıyor: Kabardeyler, Abazalar, Çerkesler... Görünüşe göre farklı halklar ama bu arada hepsi Çerkes, çünkü eski zamanlarda tek bir halktı. Ve bugün, kalbindeki bir Kabardey yurttaşını değersiz bir davranışla suçlayabilir: "Sen Antig değil misin?"
Ve bugünün Adigeleri, demokrasi adına Kafkas halklarının ortak atalarının hatırasını korumuştur.
"Adyg" kelimesi ne anlama geliyor? Bilim henüz kesin bir cevap vermedi. Çeşitli yorumlar var. Örneğin, açıklama cazipti: "Ben güneşin oğluyum" veya "güneşli ülkenin oğlu." Bununla birlikte, şiirsel olarak böylesine üst düzey bir çeviri, katı bir bilimsel onay bulamadı.
Büyük olasılıkla, çok şiirsel olmasa da, bu kelimenin son yorumlarından biri olarak kabul edilebilir: "çayır sakinleri" veya basitçe "açıklıklar".
Adygea'dan bahsetmişken, bir şey bulamazsınız, en önemli şey. Ama belki de en iyisi budur? Pek çok şey hakkında, farklı şeyler hakkında konuşabilirsiniz ve doğanın cömertçe bahşettiği dünyanın bu küçük köşesi daha da yakınlaşacaktır.
Ancak, sadece doğa mı? İnsanlara ve emeklerinin meyvelerine cömertçe bahşedilmiştir.
Kafkasya'nın karla kaplı dağları, bulutlarla örtülü, asırlık ormanlarla büyümüş... Enerji santrallerinin güçlü türbinlerini çalıştıran vahşi, güçlü ve hızlı nehirler ve bol sularıyla su verimli tarlalar... çok ırklı aile - bunların hepsi Kuban'ın bir parçası olan Adıge'dir.
Kereste, petrol, doğal gaz - ve evrensel eğitim, yüksek kültür, oldukça gelişmiş endüstri. Cömert doğanın armağanları - ve insan zihninin yarattıkları, bilge, özgür insan ellerinin yarattıkları - peki, böyle zenginliklerle nasıl gurur duymayız!
Uçağın penceresinden, yeni oluşturulan Adıge Denizi'nin (daha çok Krasnodar Rezervuarı olarak bilinir) ışıltılı aynasını, bir zamanlar atlıların bir çubuğa yaslanarak ince bacaklı atlara koştuğu veya dolaştığı otoyol ve demiryollarının net hatlarını görebilirsiniz. . yorulmayan gezginler Ve bugün, gezginlerin hizmetinde bir otobüs veya araba olacak. Araba kullanabilir, tren kullanabilir, tekrar uçakla uçabilir: Adıgey'yi Rusya'nın her köşesine bağlayan sadece demiryolları ve otoyollar değil - gökyüzünde sayısız hava yolu var.
Adigeler (özerklik - Adige), akraba halkları ile birlikte - kendilerine Adige diyen Kabardeyler ve Çerkesler, Adige grubuna aittir. Bununla birlikte, tarihsel nedenlerden dolayı Adigeler izole edilmişlerdir ve artık ayrı bir halkı temsil etmektedirler. Krasnodar Bölgesi'nin Adıge Özerk Bölgesi, 8 ila 60 km genişliğinde ve 250 km uzunluğunda (alan 4654 km2) bir şerit olan Lampa ve Kuban'ın alt kısımları boyunca yer almaktadır.
Adygea ova ve dağ eteklerine ayrılmıştır. Özerk bölgenin ana bölgesi olan ova kısmı, Kuban ve Laba nehirlerinin vadilerinde yer almaktadır. Adıge'nin eteklerinin deniz seviyesinden 500 metre yüksekliğe ulaşan kısmı, birkaç nehir vadisiyle bölünmüştür.
İklim, özellikle sıcak mevsimde, yeterli yağış ile orta derecede ılıktır. Yıllık ortalama sıcaklık 10.4 ila 10.9°C arasında değişir. Yıllık ortalama yağış miktarı 600-800 mm'dir.
Kuban ve kolları - Belaya, Pshish, Psekups, Afips nehirleri - Adıge'yi geçiyor. Kuban'ın su akışını düzenlemek için iki rezervuar oluşturuldu - Tshchikskoye (Laba ve Belaya arasında) ve Shapsugskoye (Afips'in ağzında). Petrol, doğal gaz ve Matchesta türü termal sular bölgenin başlıca doğal kaynaklarıdır.
Adıge topraklarının üçte ikisi kara topraklardır. Eteklerinde yıkanmış topraklarla değiştirilirler. Alanın güney kısmı, başta meşe, kayın ve gürgen olmak üzere ormanlarla 1 kaplıdır. Kuban vadilerinde orman, küçük yaprak döken meşe, dişbudak, akçaağaç ve diğer ağaç türleriyle temsil edilir. Adıge ormanlarında çok sayıda yabani meyve ağacı vardır. Taşkın yatağı terasında çayır ve bataklık otları yetişir.
Adıge Özerk Bölgesi'nin yanı sıra Krasnodar Bölgesi'ndeki Adıgey, Lazarevsky ve Tuapse bölgelerinde de yaşıyor. Uspensky bölgesinde Adıge köyleri var.
1959 nüfus sayımına göre Adıge'nin toplam sayısı 80 bin. Birçok Adıge yurt dışında yaşıyor. Sadece Türkiye'nin şehirlerinde 130 bin tane var.
Adıge dili, Kafkas dillerinin Adıge-Abhaz koluna aittir ve Kabardey'e daha yakındır. Adıge'nin tek bir edebi dilinin yanı sıra, daha önceleri daha da var olan bir dizi lehçe korunmuştur. Şu anda ana lehçeler Shapsug, Bzhedugok, Temirgoev, Abadzekh'dir. Eskiden alışılagelmiş konuşma dilinin yanı sıra jargonlar da kullanılırdı. Örneğin, baskınlar sırasında feodal-kabile aristokrasisi, başkaları tarafından anlaşılmayan özel bir terminolojiyle konuştu.
Rusya'nın katılımıyla ve özellikle Sovyet döneminde Adıge dilinin söz varlığı büyük değişikliklere uğradı. Tek tek kelime ve kavramların solmasıyla birlikte, eski terminolojiye ilişkin farklı bir anlayış ortaya çıktı, birçok yeni sosyo-politik, teknik, bilimsel vb. Adıge edebi dilinin temeli Temirgoev lehçesidir.
Adıgeler, Kabardeyler ve Çerkesler gibi, Kuzeybatı Kafkasya'nın yerlileri olan Adıge kabilelerinin torunlarıdır. Kabardeylerin Çerkeslerin çoğundan ayrılmasından sonra, Natukhai, Shapsugs, Abadzekhs, Bzhedugs, Temirgoevs ve diğerlerinin kabileleri, Kuban havzasında ve Karadeniz kıyısı boyunca eski yerlerinde kaldılar. Daha sonra Adige onlardan oluştu.
XIX yüzyılın ilk yarısında. Adıge hala çok sayıda kabileye bölünmüştü. Kuban'ın alt kısımlarından nehre kadar kıyı. Dzhubga: (veya Pshad) Natukhailer tarafından işgal edildi. En kalabalık kabile - Shapsugs - güneyde nehre kıyı boyunca yaşıyordu. Shakhe (Küçük Şapsığ) ve ana Kafkas dağ silsilesinin (Büyük Şapsığ) kuzey yamacında güneydoğu. Abadzekhler, Psekups, Belaya ve Laba'nın üst sınırlarındaki dağlarda geniş bir alanı işgal ettiler. Bzhedug'lar, Kuban'ın sol yakasında, Yekaterinodar'a (şimdiki Krasnodar) karşı Shapsug'ların doğusundaydı. Doğuda Hatukaevler ve Temirgoevler (ikincisi alt kesimlerinde Belaya ve Lampa arasında) yaşıyordu. Temirgoevs'in güneyinde, nehir boyunca. Labe ve sol kollarında Yegerukai ve Makhoshi yaşıyordu. Batılarında - nehrin ortasında. Beyaz çatılı makhegler. Tüm bu kabileler zinciri, Laba'nın orta yolu, onun kolu olan Khodzya boyunca ve Urupu Nehri boyunca yerleşen Besleneyitler tarafından kapatıldı.
XIX yüzyılın ilk yarısında Adige boylarının sayısı. kesin olarak belirlenemez. Literatürdeki mevcut verilere göre 500 bin ile 1 milyon kişi arasında değişmektedir.
Kafkas Savaşı'ndan ve Andygeanların önemli bir kısmının Türkiye'ye yeniden yerleştirilmesinden sonra, Kuzey Kafkasya'da kalan kabileler, Kuban'ın orta yolu boyunca ve aşağı kısımlarda eski yaşam alanlarının nispeten küçük bir alanında yoğunlaştı. Laba'nın ulaştığı yerler. Andygeans'ın küçük bir kısmı Tuapse bölgesindeki Karadeniz kıyılarındaki dağlarda kaldı. Devrimden önce Kuban Adıgeleri, Karadeniz ilinde Kuban bölgesinin ve Tuapse'nin Yekaterinodar ve Maykop ilçelerinin nüfusunun bir parçasıydı.
Büyük Ekim Sosyalist Devrimi ve iç savaşın sona ermesinden sonra, Antige'nin özerk bir bölgeye bölünmesi sorunu gündeme geldi. 27 Temmuz 1922 tarihli Tüm Rusya Merkez İcra Komitesi kararnamesiyle kuruldu. Ağustos 1936'da, Adıge toprakları, Maykop ve Giaginsky bölgesinin katılımının bir sonucu olarak önemli ölçüde genişletildi. Bu bağlamda, bölgenin merkezi Krasnodar'dan Maykop'a (1959'un başında 82 bin nüfuslu) taşındı.
Adıge Özerk Bölgesi'nde 1959 nüfus sayımına göre 191 bini kırsal, 95 bini kentsel olmak üzere 286 bin kişi yaşıyor. Bölge sakinlerinin büyük çoğunluğu Adige (%23,5) ve Rus (%70) olup, Adigeler ağırlıklı olarak kırsal alanlarda yaşamaktadır.
Özerk bölgenin Adıge nüfusunun büyük bir kısmı, Bzhedugs ve Temirgoevs'in torunlarıdır. İlki esas olarak Teuchezhsky bölgesinde, ikincisi - Shovgenovsky, Krasnogvardeysky ve Koshekhablsky bölgelerinde yaşıyor.
Shapsugların torunları, Oktyabrsky bölgesinin beş aulunda (Afipsip, Natukhai, Panakhes, Khashtuk, Pseituk) yaşıyor. Çoğu Lazarevsky'de ve daha az ölçüde Krasnodar Bölgesi'nin Tuapse bölgelerinde yaşıyor. Abadzekhlerin torunları sadece Shovgenovsky Shovgenov-<жого района köyünde yaşıyor. Yavaş yavaş yerini edebi dile bırakan özel bir Abadzeh lehçesi konuşuyorlar. Üreteevlerin torunları esas olarak Karaçay-Çerkesya özerk bölgesinde ("burada sebze besleneevler olarak adlandırılır"), Krasnodar bölgesinin Uspensky bölgesinin iki köyünde ve Blechepsin ve Ulyap köylerinin nüfusunun bir bölümünü oluşturuyor. Adigey özerk bölgesi Kabardeycenin Besleneev lehçesini konuşurlar бесленеевцы Карачаево-Черкесии Çerkeslerle pekiştirilir.
Adıge Özerk Bölgesi'nin oluşumu, varlığı boyunca Adıge siyasi tarihinin en büyük olayıydı. Geçmişteki ırksal anlaşmazlık, feodal-ataerkil sistemin sürdürülmesi ve sömürgeci baskı, koşulları ancak Büyük Ekim Sosyalist Devrimi'nin zaferiyle yaratılan Andychi'nin ulusal sağlamlaşmasını engelledi.
https://kerchtt.ru/el/kto-takie-adygeicy-i-kakie-oni-adygeicy-kratkaya-harakteristika-gde-zhivut-i/ (Yunancadan facebook çevirisi)
Hapi Cevdet Yıldız’ın Facebook sayfasından alıntıdır.
Çerkesya Hareketi Haber Merkezi
Facebook 
Twitter 
Pinterest 
Linkedin 
Tumblr 
vk 
Odnoklassniki 
Reddit 
Whatsapp
Google Bookmarks
