Написать Историю - Это Войти в Историю!

«Если есть несгибаемая воля на службе правого дела, всегда есть способ преодолеть юридические препятствия» А. Эйнштейн

Писать и рассказывать историю — дело серьезное. Это накладывает ответственность на тех, кто будет его писать. Потому что то, что написано или будет написано, — это не только «то, что было в прошлом»; А то что случится в будущем.

Знаете, когда говорят, что «победители пишут историю», здесь имеется в виду не только то, что они рассказывают «о том, что было в прошлом», со своей точки зрения. Намерение и воля победителей заключаются в том, чтобы организовать будущее для собственной выгоды.

По этой причине никакие слова или определения не используются случайно при описании истории. Потому что эти слова и определения формируют сознание людей. Чем больше они входит в нашу повседневную жизнь, тем сильнее они становится.

Именно в этой области наибольший успех сил, желающих ассимилировать черкесский народ. При написании нашей истории; Они давали определения для защиты своих интересов. Они распространяют их... Они даже запрещают комментарии и определения, которые им не подходят.

И долгое время мы делали политику словами и определениями, которые служат их интересам. Мы усилили интересы сил внутри и в нашем сознании, которые хотят нас ассимилировать.

Чтобы избавиться от этого зловещего замкнутого круга; Мы пытаемся объяснить правду концепциями, которые будут правдой и в интересах черкесского народа. 

Поэтому мы придаем большое значение словам, определениям и рассуждениям и используем их очень осторожно.

Потому что родной край и Родина, Кавказ и Черкесия, Адыгея и Республика Адыгея, Кавказец и Черкес не одно и то же. 

За каждым словам стойт видения будущего, которые медленно проникают в наше сознание и душу.

Вы, должно быть, были свидетелями: те (из диаспоры), кто ездил в Нальчик или Майкоп, описывают свои поездки так: «Я был на Кавказе». Интересно, если бы в Сухуми ездили те же люди говорят "Я ездил в Абхазию!"; когда они ездят в Грозный, то делятся своими фотографиями со словами: «Я в Чечне».

Почему? 

Потому что они мыслят так, как им навязывают те, кто хочет заставить людей забыть о Черкесии, подарив им «новую родину» типа «Адыгеи», «Кабарда» и «Кавказ».

Почему те, кто делал зло черкесам, навязывали и продолжают навязывать эти определения и понятия? Потому что эти определения:

1- Разделяет черкесский народ;

2- Заставляет Черкесию забыть и уничтожает мысли о ней;

3. Это заставляет черкесов заниматься не своими собственными проблемами;

4- Это увеличивает чувство принадлежность черкесского народа к определённым краям родине, отделяет их от родины.

Поэтому Россия не упоминает Черкесию. Не говорит о русско-черкесской войне. Они говорят "Завоевание Северо-Западного Кавказа"... 

Или Турция запретила слова Черкес и черкесский язык, говорили Кавказ, кавказцы, кавказские танцы... "Черкесские танцы" были запрещены, а "Кавказские танцы" можно; «Черкесское ассоциации » было запрещено, а «Кавказское ассоциации », пожалуйста.

Представляете, для того, чтобы не говорить, несмотря на то что по официальным документам, которые веками известны и используются во всем мире обозначен, "Черкесия" или "Западная Черкесия" они говорят "Северо-Западный Кавказ»". А когда об этом напоминают они спрашивают: «А что, есть на картах страна или география под названием Черкесия?» 

Их мозги и сознание настолько деформированы или захвачены, что они даже не осознают, что должны спрашивать, почему страна, существовавшая веками, больше не существует.

К сожалению, наши политические деятели на протяжении многих лет допускали большие ошибки. Что бы сохранить «единство народов Северного Кавказа» они исказили историю. Вместе «Черкес» говорили «кавказец»; Они использовали «кавказский» вместо «черкесский» и не упоминали Черкесию. Даже придумали что-то вроде "Царская Россия хотела Кавказ без кавказцев". Однако такая фраза в истории никогда не произносилось, его происхождение — «Черкесия без Черкесов». Более того, на этой сфабрикованной риторике и/или лжи пытались построить политику.

Черкесский геноцид стал кавказский геноцид; а изгнания Черкесов, Кавказская изгнания. Таким образом, были предприняты попытки ставить в один уровень жертв геноцида и изгнания, которые должны юридически рассматриваться в рамках разных правовых категорий, с теми, кто покинул свои страны из-за войны, оккупации и терроризма.

Получается это у них? Нет, не получается и не получится! 

Посмотрите на заявлении Каффед'а который сделано на 21 мая в Кефкен. Для 21 мая 1864 года в одностраничном заявлении есть 3 разных определения...

Подобные дискуссии можно увидеть и в других странах.

Например, «История — это книга для изучения прошлого или героический эпос?», «Его учат чтобы примиряться с прошлым или создавать общую идентичность?» — спорили себя японцы.

Отправной точкой обсуждения стали «камикадзе». Согласно официальной японской истории, эти пилоты-смертники были «героями», и в 1945 году, когда Япония была на грани падения, они, не жалея свою жизнь , совершили «смертельное погружение» к американским кораблям на Окинове. Но это не так. Хотя среди них действительно были «герои-добровольцы», большинство камикадзе были жертвами насильственного самоубийства; которые вынуждали участвовать в этих действиях, потому что их семьи были заложники или убитыми.

Когда ложь о добровольцев была разоблачена, японское правительство внесло изменения в учебники. Легенда о камикадзе нашёл свою место и «правда» что: «Японская армия предлагает (!) самоубийство, раздавая всем ружья и бомбы.» был погребен надолго.

Затем к власти пришло правоконсервативное правительство, которое «пересмотрело» историю. «Нанкинская» резня, в которой было убито 300 000 китайских мирных жителей, была сформулирована как «событие, в результате которого погибло много людей». А Солдаты которые «удовлетворяли свои сексуальные потребности»! с Корейских пленных женщин, которых изнасиловали и принудили, потом называли «проститутками». 

Точно так же, когда к власти пришло правительство, которое хотело наладить отношения с Турцией, учебники в Греции были пересмотрены, а некоторые разделы были «разобраны» и «исправлены». Из учебников были изъяты такие фразы, как «греки жили в плену 400 лет», «десятки тысяч греков были уничтожены в ходе бедствия в Малой Азии (Анатолийская война за независимость)», «Кипр был варварски оккупирован». Эпизод греческого восстания 1821 года против османов был сокращен...

Были те, кто отреагировал на это в Японии, Китае, Корее и Греции. Китайцы дипломатично протестовали против новых книг. Демонстрации протеста прошли почти во всех крупных городах. В провинции Окинова было организовано более 100 000 японских митингов и шествий.

Огромный транспарант перед демонстрантами гласил: «НЕ ЗАБЫВАЕМ ИСТОРИЮ».

«Обучение наших детей искаженной истории не отвечает интересам ни одной из стран. Мы будем продолжать просить исправить предвзятые книги, потому что это единственный способ забыть прошлое и смотреть в будущее», — заявила Южная Корея.

Пока в Греции сжигали новые книги по истории, старые раздавали бесплатно. Бывший президент Сарчетакис и афинский архиепископ Христодулос начали кампанию против него. «Преступления и действия против греков веками сокрыты в новых книгах», — говорили они. В результате этой кампании из учебных программ были исключены новые учебники, а архитектор реформы М. Янаку больше не был избран депутатом.

Аналогичные дискуссии вызвала поездка президента Франции в Алжир. Алжир хотел, чтобы Франция извинилась перед Алжиром за колониализм и резню, приравненную к геноциду. Франция этого не хотела, они просто сказали: «Да, колониальная система была очень несправедливой, и это противоречило основополагающим принципам нашей республики, а именно свободе, равенству и братству».

Мы до сих пор говорим о «Открытием Америки», как будто там не жили люди, когда Колумб высадился на американском континенте, но туземцы Америки помнят и отмечают эту дату как вторжение в Америку...

Не буду затягивать, короче говоря, эти дискуссии происходят не только у нас. На самом деле важнейшим пунктом повестки дня «коренных народов» Африки, Америки, Азии-Австралии является проблема «искажения и исправления истории».

Потому что ответ на вопрос «кто мы и чего мы хотим» находится в истории; Оно скрыто в определениях, понятиях, словах. А в основе «исправления» или «искажения» истории лежат «национальные интересы», «видение будущего». С помощью «искажений» или «исправлений» создается общество и психология, соответствующие национальным интересам и видению будущего. Сила сопротивления народа увеличивается или уменьшается... Формируются знания, чувства, суждения и предрассудки будущих поколений и даже их будущее.

Позиция РФ понятна: РФ хочет избавиться от бремени "Черкесской проблемы". Потому и написал свою историю... О "Черкесии" не слова. Там написано "русско-кавказская война " или просто "Кавказские войны". «Особую войну», которую он вел в Черкесии в 1859–1864 годах, он определяет как «война на Северо-Западном Кавказе». 

Россия и все государства всеми возможными средствами и методами пытаются довести до сознания все, что укрепит духовность господствующих наций. Это также средство ассимиляции других народов, этнических и религиозных общностей, проживающих в этих странах.

Мы должны писать свою историю, мы должны правильно рассказывать нашу историю. Потому что написание истории — это тоже «войти в историю».

13 июня 1861 г. «Ассамблея Свободной Черкесии» — один из самых почетных и смелых шагов в нашей истории. Это испытание единства, национализации и государственности черкесского народа. 

Это наследие перенесет нас в будущее!

«Ассамблея Свободной Черкесии» была снято с пыльных полок истории собранием черкесских (адыгских) организаций РФ, приуроченным к 150-летию со дня ее основания. В силу политических условий этот важный шаг в стране не получил продолжения. 

Мы приняли этот флаг...

События, вызванные продолжающейся войной между Россией и Украиной и попытками сделать «Черкесию» одним из флагов и символов войны против России, никого не должны пугать.

Когда мы говорили о Черкесии, те, кто оскорблял нас утверждением, что мы разделили «Кавказ» и «кавказцев», теперь сами взяли в руки черкесские флаги; но они не отказывается от своих вредных привычек и его пытаются поместить на какой-то «Единый Кавказ» (Горская республика). 

Мы не должны позволять никому превращать Черкесию в поле битвы мировых и региональных держав и терроризировать черкесский дискурс. По этой причине нам нужно поднять флаг Черкесии, не опасаясь, что они могут подумать, что мы одни из них.

С Днем Черкесии!

Хьаткъо Шамис